庄惟敏：城市·建筑·传统·现代（7）

法国的尼姆有一个希腊式的神庙，这是个一千多年前的老建筑，要在它旁边新建一个会议中心，而且周边全是古建筑，该怎么做？会议中心的建筑师是英国著名建筑师诺曼·福斯特，得过普利兹克奖，他也是设计首都机场T3航站楼和香港汇丰银行的建筑设计师。他设计的外墙全部是玻璃的，用轻薄透的钢结构来做。福斯特说了，我是用现代化的材料，用柱廊的方式，向老建筑致敬；我没有用石材，是用现代的、高科技的材料，来反衬古建筑。古典文化的庄严跟我形成一种对话，我是在向它致敬。我们发现很多的古典建筑旁边，都有全新的建筑，这一点不胜枚举。我们的华人建筑师贝聿铭，也是这么做的。波士顿的汉考克大厦，旁边就是三一教堂，三一教堂旁边坐落着一个高耸的玻璃幕墙，他说我做玻璃幕墙让蓝天、白云倒映在里边，让它消解在空中，而底部的镜面玻璃倒映着三一教堂的古建筑，向它致敬，这是有深厚中国文化素养的贝聿铭先生对“古”与“今”的理解。

大家知道，现在我国二类民用建筑的使用年限是50年，70年是土地使用年限。到51年时就要进行检测，若它需要加固，就进行加固，而不需要加固就评估还能使用多少年，相当于保质期，这就叫结构安全使用年限，不同的建筑使用年限不一样。

很多东西不是质量问题，我们国家今天严抓质量，质量已经可以了。什么问题？题出错了。你一定要清楚，在你在位的时候，你提的需求只是你此时此刻的需求，如果这个建筑是百年建筑的话，你提这个需求应该考虑到至少近几十年，甚至上百年的使用。在你任期间所盖的房子，不代表你永远使用，所以要替后人制定设计要求，这就是非常关键的策划。

在国外，所有的建筑设计任务书，政府投资的项目，必须要经过审查，要找专家论证，没有经过审查论证就拍脑袋自己做的任务书，很有可能出现过早拆除的状况。

三、关于建筑原创的思考

我非常希望开展关于建筑的评论，让我们有一个健康的氛围。第一，我希望像习近平总书记讲的那样，我们全民族都要提高建筑文化的素养。所以今天我不仅讲理念，而是跟大家分享一些我个人的感想，也希望借这个机会让大家对好的或坏的东西都有个共识。

第二，我希望有一个健康的建筑评论氛围。可能很多人都知道文艺评论家雷达，我跟他不熟，但是我对他的观点是非常赞成的，他是这样说的，与世界上许多公认的大作品相比，当下的中国文学，包括某些口碑不错的作品，总觉缺少了一些什么。现代以来至今，中国作家在融入世界文学主流和结合本国文学传统的背景下，逐渐形成了心目中对伟大文学的看法。一直以来，总有人不断提出这样的问题：为什么在今天，这个被称之为“伟大”的时代里，却总是出现不了伟大的作家，出现不了我们时代的莎士比亚，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基？出现不了新的曹雪芹、鲁迅或者胡适式的大家？诚然，我们拥有不少优秀的富于才华的作家，有的作品也已呈现出若干大手笔气象，可是，与我们心目中“伟大”的目标相较，距离还是显而易见的。这种观点和我们今天的建筑评论非常像。当下，关于建筑的创新与发展，主要面对以下几个方面的问题。

第一，产量与库存之间的矛盾。一个作家出名了，很多人都约他写书，要求两星期就写出来。两星期出书，然而脑子里边却没有足够的素材，所以只好抄别人或者自己的内容。产量和库存之间的矛盾在今天快速发展的城市建设方面也有呈现，就是恨不得三天出方案，一个星期出施工图，三个月就建好。然而建筑师脑子里没有成熟的规划方案。碰到这种情况，怎么办？只能抄。我们要给建筑师一些时间进行创作，建筑创作如同文学创作是有规律的，而且是有科学规律的。二是精神骨骼和血肉品性。这是另外一个关键词，比如，中国的小说“精神缺钙”现象日益严重。这一点我非常认同，我们的文化界、文艺界，包括建筑界，已经迅速告别了神圣、庄严、豪迈，走向了日常的个人化叙事。今天动不动就是福布斯排行榜，动不动就是利润。浮躁、自我抚摸、寻求刺激、回避是非、消解道义、绕开责任、躲避崇高等，以上这些是今天这个时代的一部分特征。当今文学最缺少的就是弘扬正面精神价值的能力，而这正是一个民族文学精神能力的支柱性需求。一个民族的文学倘若没有正面的精神价值作为基础、作为理想，作为照射行业的火光，其人文价值和精神内涵一定会大打折扣。建筑也是一样。