庄惟敏：城市·建筑·传统·现代（4）

狄更斯的这段话，用在我们今天的城镇建设上，特别贴切。我们今天的城镇建设就是这样一种复杂的，没有前车可鉴，但是又有创造性的矛盾体。显然，我们今天会遇到各种各样的矛盾，城市的建设非常复杂，它既带有功能性的特征，又带有民生的理性推理特征，同时，它还带有非常深厚的文化特征。

现在，我国从南到北、从东到西，上千座城市都差不多，归纳出一句话叫“千城一面”。传统城市正因为有着很强的内部认同性，才具有外部认同性。“认同”这个词，就是所谓标志性问题，就是大家所说的可以识别的问题。城市特色、地域特色变成了城市最重要的一块，如果我们把这一块放弃掉、忽略掉，一味地去追求我们认为的所谓现代化的复制，这里面的问题是相当大的。

欧洲的很多城市，今天看起来，仍旧给我们很强的震撼力，不是在于它有多么新的玻璃幕墙，而是它在一个城市空间里面承载着悠久的历史，在这样一个空间里面，你可以读到几百年前的古典建筑，你也可以读到当下最新的、最时尚的建筑，这里面讲述着人类社会的发展、城市的变迁。例如，意大利的佛罗伦萨、匈牙利的布达佩斯、瑞士的伯尔尼、法国的巴黎。

拿破仑三世在位时，下令让一个官员去做巴黎规划，巴黎的规划是一次规划而成，巴黎的建设一直被认为是今天城市建设的一个最重要的奇迹和典范。巴黎的规划发展到今天，你仍旧能够从中解读出历史的变迁和发展。二战以后，德国科隆整个城市被毁了，科隆大教堂成了一片废墟。德国人干的第一件事，是恢复科隆大教堂，大家现在可以看到恢复后的科隆大教堂。尽管它是复建，但是今天我们再到科隆去，无疑是因为这个标志性建筑把你拉回到科隆城市发展的历史当中去。

从古至今，东方的统治者往往习惯于摧毁前人的建筑，例如项羽“火烧阿房宫”。当然今天我们对文物的保护也开始“一票否决”了，中央越来越重视这件事。我认为文物保护不能仅仅停留在保护几处古迹这样的一个高度，而应该上升到文化传承、延续的高度。

紫禁城现在已经进入到第二个六百年了。在紫禁城外侧，曾经的关厢这一带，实际上是那些衙役、小官僚住的地方，它构成老北京特有的机理——里坊制。里坊制最著名的城市是北京和西安，城市形成一个传统的四合院格局，四合院就变成北京特有的文化。当然，不仅仅是北京，北方很多地区都是这样。四合院很早就申请了世界文化遗产。