列宁的马克思主义观及其当代启示（4）

四、马克思主义是科学方法和行动指南，不能教条主义地对待马克思主义

1895年3月，恩格斯在致桑巴特的信中指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”（4，P691）

这个论断在列宁的著作中无数次地得到强调，他反复指出，马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南。如果忽视了这一点，“就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本的理论基础——辩证法即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说”，就会破坏马克思主义理论同现实实际之间的联系。（3,P 157）真正的马克思主义者，是要理解和把握马克思主义的精神实质，根据实际生活的特点使马克思主义理论同现实结合起来，使之具体化为符合实际的政策和策略，而不是把理论作教条固守不放。列宁指出，“必须弄清一个不容置辩的真理，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”（3,P 169）

作为行动指南而非教条的马克思主义，坚决反对教条主义、公式主义的作法，后者把马克思主义当作一成不变的公式和戒律到处照搬，只能为死教条而牺牲活的马克思主义。他们仅仅记住和应用个别词句，教条主义地重复或照搬某些口号和论断，“只会无谓地背诵记得烂熟的公式，而不去研究新的生动现实的特点。”（3,P 168）不把马克思主义当作科学方法论用于分析具体情况，不把马克思主义同具体实际结合起来，决不是真正的马克思主义，也不可能制定出符合实际的政策，不可能在实践上获得胜利。“如果谁认为马克思和恩格斯对英美工人运动的劝告可以简单地直接地应用到俄国来，那他运用马克思主义就不是为了弄清马克思主义的方法，不是为了研究各特定国家工人运动的具体历史特点，而是为了打知识分子的、派别组织的小算盘。”（3,P 127）这些人只能是假马克思主义者，让他们来领导革命，必将把无产阶级的事业引向失败。

正因为马克思主义只是提供了分析问题的科学方法论而不是照搬照抄的公式和教条，因而，马克思主义必须要尊重各国的具体情况和特点，在同各国实际结合的过程中，以民族化的形式存在和发展。列宁指出，“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认为，对于俄国社会党人来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体来说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”（3,P 96） 他还指出，“只要各个民族之间、各个国家之间的民族差别和国家差别还存在（这些差别就是无产阶级专政在全世界范围内实现以后，也还要保持很久很久），各国共产主义工人运动国际策略的统一，就不是要求消除多样性，消灭民族差别（这在目前是荒唐的幻想），而是要求运用共产党人的基本原则（苏维埃政权和无产阶级专政）时，把这些原则在某些细节上正确地加以改变，使之正确地适应于民族的和民族国家的差别，针对这些差别正确地加以运用。”（4，P200）当前，中国共产党不断推进马克思主义的中国化、大众化和时代化，就是要在马克思主义同当代中国实际相结合的过程中，丰富和发展马克思主义。