在开放和创新中巩固马克思主义文论话语主导权（2）

维护马克思主义文艺理论在当代中国文论话语中主导地位的重要理论意义

就当代中国的马克思主义而言，其存在的方式至少有以下三种：一是在社会实践中存在的马克思主义；一是作为政党意识形态的马克思主义；一是学术研究中的马克思主义。后者包括直接以马克思主义理论与实践为对象的学术研究，以及运用马克思主义的理论观点、立场方法去解决不同学科中面临的具体问题的学术研究。一方面，马克思主义的三种存在方式相互关联、相互支撑；另一方面，它们在当代中国马克思主义的传播与发展中又承担着不同的任务，发挥着不同的作用。从这个意义上讲，文艺理论研究者在自己的学术研究中，对马克思主义理论观点、立场方法的运用，作为马克思主义的一种学术存在方式，对当代中国马克思主义的发展，有着十分积极的意义。

就中国文艺理论的健康发展而言，20世纪中国的文艺理论建设，除了受社会现实与文学现实的影响外，理论上一直要面对四种资源：西方古典文艺理论、中国古典文艺理论、欧美资产阶级文艺理论、马克思主义经典作家所阐发的文艺理论。这四种理论话语在20世纪以来中国文艺理论的建构过程中，构成极其复杂的相互渗透、相互竞争的关系。而(马克思主义文论的主导地位)如果说在新中国成立后，有国家意识形态自觉建构的因素的话，那么在新中国成立前，则基本上是上述几种理论话语在相互竞争中形成的。

20世纪前半叶的理论实践表明，无论是在面对各种反马克思主义思潮的理论围剿时，还是在面对“左翼”文学自身遭遇的理论危机时，马克思、恩格斯、列宁等经典马克思主义理论家的理论观点与理论立场，都发挥了极为重要的作用，并展示出了强大的应对能力。在20世纪后半叶，特别是在“文革”其间，中国的文艺理论也曾走向误区。而在接下来的纠偏与拨乱反正过程中，马克思主义经典作家的文艺思想仍然起到了十分关键的作用。实践证明，马克思主义经典作家的文艺思想以及在此基础上建立起来的中国化马克思主义文艺理论，不仅具有深刻的理论内涵，而且能够面对复杂的理论环境与现实环境。在强调加强马克思主义文论的主导地位时，我们应当有这样的理论自信。