吕品田：手工生产与生态文明建设（上）（3）

五是巧妙的肉垫和指纹。人手掌部肉垫因摆脱行走而减少，但指端、指间肉垫和小鱼际肉垫的保留，可对付把握工具所产生的压力或震动。所以我们说，农民、工人手上的一手老茧，就能够反映一种劳动状态。因为我们在掌握工具，尤其是在使用力度抓握的时候，手上就会长老茧，它是一种刺激和反应，一种结果。另外，指纹掌纹是有功能的，它增强了手和工具之间的摩擦力，可以提高抓握能力。指纹还可以起到触觉传感作用，帮助我们提高对物体触觉的认识。

六是与心理相关的出汗机制。汗腺一般集中于手掌和脚底，手的出汗机制和其他部位的出汗机制是不一样的。身体出汗是因为热了，是对热的一种反应。手脚出汗往往反映的是一种心理状态，比如紧张。手的这种和心理相关的出汗机制，能够反映到一种手的使命担当，也就是说手要劳动。当劳动的时候，我们要出汗，为什么要出汗？出汗以后可以增强手和工具的摩擦力。比如大家会注意到，农民拿锄头耕地，工人拿锤子干活的时候，会啐一点口水，增加摩擦力。所以，手的这种出汗机制是和劳动时间、状态紧密关联的。另外，手出汗以后，会使得手更加敏感，对东西的接触、对工具的把握会更加细腻。

从以上六种解剖学特征来看，这些手的解剖学特征都不能够从自然进化中找到理由，因为猿与人的手在结构上是完全一样的，但是在猿手上不具有这些特征。而为什么在人手上具有这些特征？因为这是人长期劳动所造就的。劳动实践给人手打下了深刻的解剖学烙印。

所以，从这种意义上来说，关于手的“人文解剖学”提示了超越动物性的“手性”，也提示了人手作为劳动器官在劳动过程中逐渐发展起来的精神性。这种发展使人类拥有一双独属于人类的“文化的手”。所以手是自然的，但手又不是纯粹自然的，手在一开始就是因为人自身的劳动创造而被自我创造出来。手包含着人的精神性，包含着人自身的创造性，是一双“文化的手”。

二、在我：手的生存本体性质

人的这双手到底是一种什么性质？我用一个词来归纳——“在我”。“在我”这个概念的意思不只是说这双手长在我自己的身上，更为要紧的是手需要“我”来使唤，需要“我”来调遣，需要“我”来运动它。对于每一个人来说，“文化的手”只是一种超越动物本能的潜在可能。每个人生来就有一双手，这双手由于人类千百万年的劳动创造，而具有了一种文化性，具有了一种潜在的可能性。

但是这种潜在的可能性要成为人身上一种创造力、文化性的呈现，人就必须去使用它，去动手。只有把手活动起来，这一双手才真正属于你，手的这种文化性也才真正属于你，手的文化性质和功利意义也才能够真正呈现出来。比如游手好闲、袖手旁观，在这种意义上说，这双手的文化性质就没有实现，“文化的手”这样一种潜在的可能性是被抑制住、被遮蔽的。只有你动了手，你所有的潜在可能性才被呈现出来，发挥出来，调遣出来。这是“在我”的非常重要的含义，而不是仅仅说这双手长在“我”的身上。

“在我”的这双手，十指连心，在生理系统中，手和脑的关系尤其重要。手的技能（包括它触觉的敏锐性、操作的准确性和精确性以及丰富的表现力）不能离开大脑的作用。手和脑关系最密切。手在劳动中的功能和技能提高，也会促进大脑的完善及其感受力、控制力的加强。也就是说，手的运动对增进大脑是有积极意义的。所以现在很多儿童心理学家、儿童教育家都主张多让孩子去活动，进行手工训练。动手会促进孩子大脑的发育。