吕品田：手工生产与生态文明建设（上）（4）

心手相应，意识的形成和手的活动是胶着的。瑞士心理学家通过观察自己的孩子，最后写成了一部影响世界的著作《儿童心理学》。他从观察孩子就注意到，人的智慧和认知结构的起源，可以追溯到婴儿时期吮吸手指这样一个最原始的状态。人的智慧、认识的演进发展，实际上是从婴儿吮吸自己手指的这样一种最初的感知运动开始。人在头是十八个月的婴儿阶段，通过手的动作，眼和手的协调，已经产生了作为认识基础的实践性智慧。这是皮亚杰根据观察得出的认识。

上图是四个半月的胚胎，通过这个画面我们能看到，小孩在母亲子宫的时候就已经把手放到自己的嘴里，这个时候的感知运动状态已经开始，人的认识形成在这个阶段就开始了。现在提倡胎教，就是因为认识的形成不只是在孩子出生以后。手的这种运动状态，对于人有非常重要的意义。

一方面，手的这种运动促进了人自我意识的形成。同时意识形成也改变了人手的单纯自然性质和身体系统的单一控制格局。手是由人的身体控制的，那它自然要涉及人的神经系统、肌肉系统、骨骼。意识控制和影响的手的动作、姿势与趋向，贯彻人的意向。文化的因素通过意识进入到人的身体，并通过人有意识地对手的把控，抵达“手端”，在自我与外界接触的“界面”，“书写”最具有原创性的“意义”。意义是人赋予的，在劳动的一个瞬间，在手接触到材料、工具时，在自然对象上打上人类的印迹时，已经被赋予。而在人赋予手意义的过程当中，人文的东西通过人的意识带到了产品当中，带到了世界的存在之中，这就是原创性的来源。原创性是劳动创造赋予的。而人是在社会环境中成长的，所以人的意识必然也会反映我们所成长、生存的社会环境。社会环境因素、历史因素、人文因素，通过我们的教育、通过接触等，进入到人身体的内部，再通过人对工具的掌握，从身体流淌到外部，投射到外部世界，在人和世界接触的“界面”上创造“意义”，原创性的意义。

（根据宣讲家网报告整理编辑，

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