王德岩：跟着习主席学国学之《诗经》（5）

祭祀完了以后，会有宴乐的过程，叫敦睦九族，保持宗族亲和与国家统一。

后来“夙夜在公”这句话在引用的时候，这个“公”的意思就不单指公侯了，从公侯扩展为公共事务和国家事务。习近平主席在引用“夙夜在公”这句诗的时候，他所赋予的含义不但有公共事务和国家事务的含义，还有执政为民、担当为国的新含义。

下面再谈谈“周虽旧邦，其命维新”。2014年7月14日，习近平主席接受拉美四国媒体联合采访时引用了这句诗，其出自《诗经》的《大雅·文王》。

《诗经》分为《风》《雅》《颂》。《风》是《国风》，记载着周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

“文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新”,这是说的什么呢？就是说，周王朝，虽然是旧的邦国，但是其使命在于革新。周文王是周代的奠基者，所以这首诗反复地歌颂周文王，此诗一共有七段。我们来看一下这首诗:

“文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！

命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”