论初心与使命（4）

道家至上典籍当首推《道德经》，细读此经，我们定能感受老子对初心和使命的重视。

《道德经·五十五章》：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。” 

《道德经·六十四章》：“慎终如始，则无败事。”

指的是道德涵养浑厚之人，如初生婴孩一样。毒虫螫不了，猛兽伤不了，恶鸟搏不了。他们善始善终，干任何事情都不会失败。道似水，居高而趋下，善利万物而不争。我们现在谈初心和使命，道家学说其实很有借鉴意义。

先贤大德是如此重视初心和使命，百姓又怎样呢？

《诗经》，我国最古老的诗歌总集，其中，有很多百姓对初心和使命的认识。

《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

“靡不有初，鲜克有终。”不善始的，焉能善终。故我们常说，要善始善终，始终如一。

又如《增广贤文》：“易涨易退山溪水，易反易复小人心。”

小人心，好不好，不好。反反复复，不能一以贯之，难成大事，难结好果。

所以，我们研究初心和使命，一定要返回到传统文化里，这样才能研究出大境界、大底蕴。

梳理中国传统文化儒释道三家对初心、使命的论述，表面上看起来大不同。儒家的初心是以天下苍生为己任的心，佛家的初心是圆满清净平等自觉觉他的心，道家的初心是善利万物而不争的心，其实说的是同一个心：利人的心，不是吗？

何谓共产党人初心和使命

我们常常开玩笑说，中国共产党有两个老祖宗，一个是马克思，因为中国共产党以马克思列宁主义为指导思想；一个是孔夫子，因为中国共产党人首先是中国人，中国人都奉孔夫子为中国文化的开端，中国共产党人自然也不例外，这是民族根源的体现。我们在第一个部分比较详细梳理了中国古代文献对初心、使命的诠释，但还不够。在说中国共产党人初心、使命之前，还有必要说一说共产党人的初心、使命。说共产党人的初心与使命，必须从共产党的发展史，亦即社会主义发展史说起。只有梳理源头，来龙去脉才会清楚。

要弄通社会主义发展史，就必须认真学习习近平总书记在2013年1月5日新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话。此次讲话，习近平总书记对世界社会主义五百年发展史作了极为科学的梳理和概括，习近平总书记强调，社会主义五百年可分为六个阶段：即空想社会主义产生和发展阶段、科学社会主义理论体系创立阶段、苏联十月革命胜利并实践社会主义阶段、苏联模式形成阶段、中国社会主义的探索和实践阶段、中国特色社会主义开创和发展阶段。

水有源，木有根。中国共产党不是凭空降临中华大地的。中国共产党的诞生，既有中国近代史苦难的强烈刺激，也有世界共产运动春风的不断吹拂，尤其是苏联十月革命胜利的激励。共产主义能够救苏联，自然共产主义也能够救中国，只要以共产主义的信仰为信仰、追求为追求。何况，在此之前，中国已经经历过了六次大的救国救民运动（太平天国运动、洋务运动、义和团运动、百日维新、宪政、辛亥革命），即算是病急乱投医，也是没有选择的选择。1921年7月，中国共产党在上海成立了。28年以后，中国共产党艰苦卓绝地带领中国人民打败了反动派，建立了一个崭新的中国----中华人民共和国。由此可见，共产主义力量之宏大。那么我们要问，共产主义到底是什么？中国共产党人的信仰到底是什么？或者说，共产党人的初心和使命到底是什么？

说起共产党人的初心和使命，在空想社会主义产生和发展阶段，是乌托邦，是太阳城；在科学社会主义理论体系创立阶段时是全世界无产者联合起来，建立一个没有剥削、没有压迫的新社会；苏联十月革命胜利并实践社会主义阶段是社会主义可以率先在一国建成；苏联模式形成阶段是集中力量好办大事，能使贫穷与落后的国家在较短的时间里成为世界上最为发达的国家。

乌托邦是什么。乌，是没有，是空想的存在；托，是寄托，是神往；邦，是地方，是国家。乌托邦，是理想中有、现实生活中没有的好地方、好国家。它原为希腊语，来自于古希腊哲学家柏拉图。15世纪16世纪空想社会主义的创始人英国的托马斯·莫尔就以此为名描摹了他理想中的美好社会。该书虚构航海家拉斐尔·希斯拉德在异国他乡所见所闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，社会是按需分配的，官吏是公共选举产生的。总而言之，在这个地方，社会祥和，没有剥削、没有压迫，人人过着幸福生活。1895年，我国大学者严复先生翻译《天演论》时，巧用汉字，把莫尔书中这个中间大两头小，宛如一弯明月的美丽小岛翻译成乌托邦。现在读起来，还令人无限神往。多么好的地方，多么好的社会。

太阳城，顾名思义，就是太阳照射、阳光充足的城。在这里，只有阳光，没有黑暗。17世纪初，意大利空想社会主义者托马斯·康帕内拉在意大利南方一所监狱中写下了后来特别有名的著作《太阳城》。书中，康帕内拉假借朝圣香客招待所管理员和一位叫热那亚的航海家的对话，叙述最后一次航海奇遇。这次航海最后到的地方是位于赤道的塔普罗班纳一个广阔平原。在那里，一群佩带武器的人领他到太阳城。太阳城的人告诉他：

“在他们这里，房屋、宿舍、床铺和其他一切必需的东西都是公有的。”

“极端的贫困使人卑贱、狡猾、圆滑、盗窃、阴险、无权、虚伪和作假等等；财富则使人傲慢、自负、无知、背信；他们这里没有骗子、冷酷无情的人、好吹牛的人以及器量小的人。”

“他们的公社制度使大家都成为富人，同时又都是穷人；他们都是富人，因为大家共同占有一切；他们都是穷人，因为每个人都没有任何私有财产。”

太阳城里，人人平等，一切东西都是公有的；没有穷人富人之分，大家都是穷人富人；有好人坏人之分，这里的人，人人争当好人，没有坏人。