赵敏俐：我们应该了解的《诗经》（2）

大教育家孔子对《诗经》有多重视？

“诗教”的概念就先说到这里，那么我们分析一下孔子的话。孔子说“入其国”，到了一个国家，“国”指的是当时的诸侯国。“其教可知也”，就可以了解到这个国家的教育状况，或者说教化情况。“其为人也温柔敦厚,《诗》教也”，如果这个诸侯国的人个个都温柔敦厚，那就是受到了《诗经》的教化。在孔子看来，《诗经》具有特别重要的教育价值，也在民众的风俗教化中发挥着重大作用，因此他特别重视《诗经》。除了这句最经典的论述以外，他还有许多与《诗经》有关的著名言论。

段落一：

尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎?”对曰：“未也。”对曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。

这段话中的“鲤”指的是孔子的儿子孔鲤。据说孔鲤出生的那一天，鲁国国君为了表示祝贺送上了一条大鲤鱼，孔子就以“鲤”字给儿子命名。有一天孔子自己站在那里，孔鲤快步走过庭前，孔子就问他“学诗乎”，学《诗》了没有？孔鲤回答说“未也”，没有。孔子接着说“不学诗，无以言”，不学《诗经》连话都没法说，于是从那以后鲤就开始学习《诗经》了。

段落二：

子曰：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子问“小子”为什么不学诗，“小子”指的是他的弟子和其他的年轻人。这句话是他在劝诫年轻人要学《诗》。后面他列举了《诗》的种种作用，可以感发人们的意志，用来观察社会和生活；团结同志朋友；也可以用来表达内心的不满，将不好的情绪宣泄出去。“迩之事父，远之事君”，在家里可以更好地孝敬父亲，在朝堂上能更好地为国家服务。“多识于鸟兽草木之名”，除了上面提到的功能以外，通过学《诗》亦可以学习文化知识，使人变得博学起来。

段落三：

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

《关雎》是《诗经》中的第一首，孔子对这首诗的评价是“乐而不淫”，快乐但不过分；“哀而不伤”，包含着哀伤、哀痛的情绪，但不至于对人的身体或心理造成损害。

段落四：

子曰：“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎！盈耳哉。”

“师挚”是鲁国掌管音乐的太师挚，“始”是乐曲的开端，“关雎之乱”就是《诗经》里《关雎》这首诗。孔子说从太师挚开始演奏序曲一直到《关雎》的结尾，优美的乐曲始终在他的耳边回荡。在古代，《诗经》不仅是我们可以读的诗，还是可以传唱、配乐表演的诗。