张志君：中国古代扶贫救灾系列故事及其启示（9）

宋代政治家、文学家范仲淹的扶贫救灾方式方法是值得肯定的。《梦溪笔谈》中记载，皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

这个故事的意思是，皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布道路。此时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术非常完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们，灾荒年间民工工价最低，可以趁此大力兴建土木工程。于是各个寺院都兴建土木。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。但监察机关弹劾杭州长官不体恤百姓，荒废政务，嬉戏游乐毫无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路（北宋地方行政区，包含杭州）灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡。

范仲淹在扶贫时注重了方式方法，他将扶贫物资的“直接供给”改为“间接供给”，不仅救济了被帮扶对象，还关注了他们的自尊心，并且留下了一段扶贫佳话。

九、中国古代扶贫救灾故事及其启示：知与行的关系

20世纪20年代，中国知识界曾经有过“知”与“行”的辩论。孙中山、胡适等很多名人都参加了这场辩论，其中鲁迅先生还曾专门写过文章谈及此事。“知”与“行”究竟哪个更不容易做到，其实没有标准答案，因为前者说的是“认识世界”，后者说的是“改造世界”，它们不在一个逻辑平面上。就像让关公和秦琼比武，并没有实际意义！

在现实生活中“知”与“行”的结合更为重要。“纸上谈兵”的赵括之所以失败，就是因为他没有把“知”很好地转化为“行”。与赵括形成鲜明对照的是岳飞。据记载，岳飞好读兵书，一次他和上级宗泽讨论阵法，宗泽对岳飞说：“尔勇智才艺，虽古良将不能过，然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。”因授以阵图，先臣一见即置之。后复问先臣，先臣曰：“留守所赐阵图，飞熟观之，乃定局耳。古今异宜，夷险异地，岂可按一定之图？