二、传统村落保护发展的三层任务
传统村落保护发展有三个层次的任务，其中最深层次也最困难的一项是对文化共同体的保护，它同时也是最根本的任务；然后中层的任务是传承生产和生活方式；第三是最表层的，也是大家最熟悉的对物质载体的保护，比如修老房子，牵电线，挖排污池之类的。三个层次的任务没有先后之分，但在人力财力严重不足的情况下，我们也要分清缓急，先去解决学校漏雨的事情再去修牌楼，这就是所谓的精准投入。大家都知道要精准扶贫，钱本来就是有限的，穷困的村子还有很多，文化遗产保护工作的开展特别困难，在这种情况下还把钱拿去搞行道树，剪成各种造型，实非明智之举。我们应该优先进行传统文化的发掘、记录、解读和保护，因为我们在文化层面的流失真的很严重。很多文化内涵都存在于老一辈人的记忆里，并随着那些人的离去永远地消失了。当然文化的挖掘和解读也不是什么容易的事，我曾经求教过很多老师，甚至希望有的老师能够做出一些示范，把村里的文化系统地解读出来，因为在你不了解这个东西的价值究竟在哪里的时候，是没办法很好地去保护它的。举个最简单的例子，文革时期有一位音乐家，看见一个收破烂的手上有一把意大利名琴，惊为天籁，要用三十斤粮票去换这把琴。粮票没带够怎么办？先让收破烂的给自己留着，回去筹，找朋友借。收破烂的一看那把琴，漆也掉了，斑斑驳驳的，这样跟人家换三十斤粮票，心里有点过意不去，就把旧漆用刀给刮了，重新刷了一遍白。这就说明如果认识不到事物的宝贵价值，那你做的很多工作就是浪费的，甚至对它有害。假如我们暂时没法搞懂它的价值，至少先不要去胡乱处置它，这就是文化遗产文物保护领域里最少干预原则的由来。“最少干预”就是能不动则不动。在这条原则的基础上我们去重点抢救濒危的遗存，去提高防灾的能力，进一步改善基础设施和公共服务。
发展产业的一大目的是为了先让这个村子里的人留下来，但在发展过程中，我们从观念上要注意不要为了提升村落的“颜值”浪费了十分有限的资源；同时也不要因此耽搁了抢救文化遗产的时机，损害了传统村落的核心价值。当我们遭遇一件事情的时候，要借助老祖宗的智慧，“三思而后行”，想清楚这件事是不是必须要做的，能不能达到预期的效果。比如说近年河边已经有好几个小孩子不慎落水了，那必须要修栏杆防止这种情况再度发生。那么在必须修栏杆的情况下，修什么样的栏杆？非得是西式的汉白玉栏杆吗？恐怕不见得。三思能尽可能减少错误，帮助我们分辨这件事是该做还是不该做。其实标准很简单，只要是对保护和传承传统村落文化价值有利的，就应该做并且要优先做。比如村里要建一个手工艺传习馆，算下来需要80万，那是花还是不花？肯定要花。为什么？我们村里会做豆腐，会做黄酒的都是老人家，可能没几年就快要过世了，给他们一间屋子，让他们将手艺传授给年轻人，这是为了传承我们的文化，属于必须做，优先做的事情。再比如村里要修一个路亭，这件事情就比较可有可无，可以先缓上一缓。
传统村落最核心的价值是文化价值，其他价值都是由此派生出来的。把文化保护好，自然会有人来领悟，来感受，这就产生了附带的旅游价值。反过来讲，为了搞旅游而去保护传统村落，就成了本末倒置。我们要保护传统村落的完整性，因为它是一个有机的整体，不可以割裂开来。简单来说就是刚好有一片土地，这片土地上生长了一群人，他们说那样的话，吃那样的饭，用那样的方式来盖房子，用那样的方式来结婚，具有一套自己的精密完整的生活方式。对于这个系统，我们要完整地保护，不仅如此，还要保护它的真实性。现在很多所谓的民俗文化都变了味道，比如泼水节，本来人家就过年的时候泼一次，现在为了表演天天都泼，所以我们要保护它的真实性。另外，还要保护传统村落的可持续性，做好防灾减灾工作。
总而言之，传统村落的保护和发展还是充满希望的，最终我们想达到一个什么样的目标呢？一是要具有优美的自然生态环境。二是要有宜人的村落环境。我们保护传统村落不是在保护贫穷，也不是在保护落后，我们也要搞发展，保护和发展永远是并列的。所以一定要发展出宜人的村落环境，给村民创造舒适的居住条件。
传统村落最核心的价值是文化价值，文化实力非常重要，我们要始终坚持这个出发点，不能仅为了“颜值”来搞保护和发展工作，谢谢大家。
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