黄朴民：东西方军事学著作与书写范式的异同

黄朴民 中国人民大学国学院教授

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一、军事史在历史进程中的地位和价值

《左传·成公十三年》有言：“国之大事，在祀与戎。”意思是国家大事的核心在两件事，一是祭祀，即“奉天承运”，论证政权的合法性、神圣性；二是开疆拓土。从这个意义上讲，东西方是一致的。

（一）先进生产力最先出现在军事领域里

先秦著作《国语·齐语》中记载：“美金（指青铜）以铸剑戟，试诸狗马。恶金（指生铁）以铸锄、斤，试诸壤土。”青铜用来做武器、铸刀剑，快不快到狗和马身上去试一下就知道；生铁用来做农具，好不好用，用土壤试试就知道。同为先秦著作的《管子》中记载：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”先秦时，耕作使用木制农具，而武器装备，比如箭簇等都是青铜制作的，所以最好的材料和最优秀的工匠都为军事服务。

到了今天也是一样，最先进的技术和工艺最先体现在军事领域，如我国的“两弹一星”，包括很多人造卫星，开始更多应用于军事，然后推广到民用。西方同样如此，波音公司、雷神公司造民用飞机最先进的技术是用来造战斗机的。

（二）各种社会制度起源于军队

管理体制的结构特点最先体现在军事领域中。比如连坐制、保甲制，包括军功爵制都体现了这一点。爵位最初是以军功论赏，后来才推广到社会上，可以花钱、粮食买爵位。

（三）改革以军事为导向和主题

东西方的改革，其中心命题往往都以军事为导向。商鞅变法“尚首功”，虽然有经济方面的措施，但核心在军事方面。法家的发展路线是两条，一是发展生产，农业本业；二是军事，法家有本著作叫《商君书》，集中论述了“耕战”问题。战国时候赵武灵王推行“胡服骑射”，就是一个纯粹的军事性改革，带动了整个社会的改革。

一直到王安石变法的保马法和保甲法，张居正改革中的军事改革，都以军队建设为中心。中国古代的制度变革，所谓加强中央集权，关键就是加强君主对军权的控制。比如明太祖朱元璋废除大都督府，成立五军都督府，就是围绕这个中心来做的。

（四）从典籍与文化精神看军事

先秦时期，儒学还没有居于统治地位，大家崇尚的对象是武夫。《诗经》里讲“赳赳武夫，公侯干城”，意思是“赳赳武夫”是国家的栋梁。今天我们讲的经史子集，是隋唐以后的分法，汉朝是分为六艺。西汉刘歆撰写了中国第一部官修目录和第一部目录学著作《七略》，包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。六艺略是大家都要学的国家统治思想；诸子略是学术文化思想；诗赋略是文学艺术；兵书略是军事学著作，跟诸子略并驾齐驱；术数略相当于今天的理科，数理化加生物学；方技略是工科。可见当时军事学的地位非常高。

西方也是一样。在古希腊，军事学地位虽然不高，但他们早期的历史著作是军事学著作。希罗多德被称为西方“历史之父”，他的著作《历史》是西方第一部系统的历史学著作，主要内容是希腊和波斯之间的战争。现在我们经常会用到一个词汇叫“修昔底德陷阱”，修昔底德也是一位军事史学家，他的代表作《伯罗奔尼撒战争史》讲的是雅典和斯巴达之间战争的历史。色诺芬的《远征记》也是一部军事历史著作。伟大的政治家、军事家恺撒大帝的著作《高卢战记》也是讲战争史，其中一句名言“我来，我见，我征服”被大家熟知。