三、通过中轴线申遗推动老城整体保护与复兴
（一）推进中轴线申遗保护，强化独特壮美的空间秩序
什么是中轴线？北京中轴线由钟鼓楼贯穿至永定门，约7.8公里。如下图。
北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。中国著名建筑学家梁思成曾赞美这条中轴线：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。
中轴线是如何发展而来的？《周礼·考工记》记录了营造国都的规制，前朝后市、左祖右社，北京城就是按照这个布局建造的，两侧的布局、城市功能延伸，都与中轴线有关。由此，我们看到在中轴线两旁对称排列各种坛庙建筑物，如天坛、先农坛、东便门、西便门、崇文门、宣武门、太庙、社稷坛、东华门、西华门、东直门、西直门、安定门、德胜门等。所有的皇室宫殿、坛庙、政府衙署和其他重要建筑都依附这条中轴线而结合在一起。
为什么我们这么重视中轴线？中国自古尚“中”，“中”字在其诞生伊始，便被赋予了天人合一、居天地之中的神圣意义。由此产生的文化向心力、大一统国家的愿望，从古至今都影响了中国人的政治观念。择中立国是西周初年周公在汲取前代经验的基础上明确提出的。它以“天下”为空间视域，通过测日影的方法找到“地中”所在，结合当地的自然地理条件和社会人文基础，确定为都城，并以其为中心，在四周划定畿辅之地。因此，“中国”也有“中央之国”之意。
孔子认为“不偏为中，不变为庸”。“中庸”既是儒家的核心理念，也是贯穿于中国传统文化各思想体系的核心理念。正如《中庸》所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”。这里的“中庸”不是平庸、庸碌、无所事事、和稀泥，而是使事物、组织与各方利益相关者处于和谐状态，使其内在机制充满活力，各种新思想新事物不断涌现。可见，中轴线具有深刻的文化意义。
清顺治年间，将三大殿分别改名为太和殿、中和殿与保和殿。而且，这三大殿都位于中轴线之上，均以“和”字命名，再清晰不过地反映了对“和”的追求，彰显了对“中”的期许。
2022年5月25日，《北京中轴线文化遗产保护条例》经北京市人大常委会审议通过，自2022年10月1日起施行。目标为中轴线申遗保护，保护区域分为遗产区和缓冲区。
《规划》在这一部分提出三个要求和举措，即：
第一，做好中轴线整体保护利用；
第二，展现中轴线历史文化价值；
第三，增强中轴线国际影响力。
（二）保护历史文化底蕴，留住老城乡愁记忆
第一，加强老城整体保护。按照“一街一策”要求，精心打磨每个历史文化街区，重点打造13片文化精华区。具体是：什刹海-南锣鼓巷文化精华区、雍和宫-国子监文化精华区、张自忠路北-新太仓文化精华区、张自忠路南-东四三至八条文化精华区、东四南文化精华区、白塔寺-西四文化精华区、皇城文化精华区、天安门广场文化精华区、东交民巷文化精华区、南闹市口文化精华区、琉璃厂-大栅栏-前门东文化精华区、宣西-法源寺文化精华区、天坛-先农坛文化精华区。
第二，推动老城有机更新。
第三，激发老城内生活力。《规划》提到“积极探索‘共生院’等发展模式”。什么是“共生院”？就是通过对腾退院落改造，既对老建筑进行保护性修缮，又改善提升居民的居住条件，实现居民共生、建筑共生、文化共生。
（三）弘扬老城文化价值，彰显古都魅力
第一，挖掘老城文化内涵。
第二，打造汇聚老城文化精髓的博物馆群。
第三，加强老城文化传播的科技支撑。
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