王德岩 北方工业大学中文系副教授
2019年5月31日，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上指出：“‘一语不能践，万卷徒空虚。’要教育引导广大党员干部了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招、硬招。调查研究要注重实效，使调研的过程成为加深对党的创新理论领悟的过程，成为保持同人民群众血肉联系的过程，成为推动事业发展的过程。要防止为调研而调研，防止搞‘出发一车子、开会一屋子、发言念稿子’式的调研，防止扎堆调研、‘作秀式’调研。”这里，习近平总书记引用这句诗，就是要求广大党员领导干部要实践出真知，学会调查研究，不要纸上谈兵，在知行结合中推动主题教育取得扎实的效果。
“一语不能践，万卷徒空虚”，出自明朝诗人林鸿的《饮酒》。全诗为：
儒生好奇古，出口谈唐虞。
倘生羲皇前，所谈意何如。
古人既已死，古道存遗书。
一语不能践，万卷徒空虚。
我愿但饮酒，不复知其余。
君看醉乡人，乃在天地初。
大意为，儒生大多喜欢谈论古代，一说话就是尧舜的时候如何如何。这就让我很好奇：假如他们生在伏羲、神农、黄帝之前，他们又该谈论谁呢？古人已经死了，他们的见解留存在书籍之中，假如读了书却不能付诸实践，就算书读得再多也都是空谈而已。我的愿望就是有酒喝，不去管其他。你看我这酒醉之人，仿佛在天地生成前的混沌之中，是多么惬意逍遥。具体到“一语不能践，万卷徒空虚”这一句的意思，就是如果一句话都不能落到实处，就算读书再多也都是空的。
林鸿，福建福清人，明初著名诗人，《明史·文苑传》中记载：“闽中善诗者，称十才子，鸿为之冠。”洪武初年，因为《龙池春晓》和《孤雁》两诗得到明太祖朱元璋赏识，荐授将乐训导，洪武七年（1374年）拜礼部精膳司员外郎。不过，拘束的官场，并不适合他潇洒的个性，所以不到40岁他就辞别了官场，在诗酒优游中度过了余生。林鸿的一些诗文被整理成集，题为《鸣盛集》（四卷），后被收入《四库全书》。
就整首诗而言，表现的是林鸿对那些整天引经据典、三句话不离古书，但在现实中百无一能的书生的不屑，以及自己诗酒优游、潇洒出尘的超脱。整首诗格调其实算不上很高，如果真的有人按照这首诗标榜的那种方式去生活，每天沉迷于醉乡之中，那肯定是大成问题的。但是，这首诗却有个亮点，就是精准讽刺了古代的儒生特别是宋代之后的儒生普遍存在的脱离实践问题。
其中“一语不能践，万卷徒空虚”是说，儒生们虽然熟读古书破万卷，对往古的景况烂熟于心、能够脱口而谈，但是他们却不能见诸实践，所以万卷书也就显得毫无效果。实际上，这揭示了认识与实践的辩证关系。读书非常重要，可以积累理论知识，但理论知识的重要性就在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙，都是徒劳的，没有任何实际意义——“万卷徒空虚”。
中国古代的先贤们，历来注重认知与实践的关系，倡导理论与实践相结合。比如：《尚书·说命》中指出“非知之艰，行之惟艰”，意思是说懂得一个道理并不困难，而困难却在于把这个道理付诸实践；《荀子·儒效》中提出“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，可见荀子认为，学习的最终目的在于实践，强调把所学到的东西付诸行动，做到学以致用；《说苑·政理》中提及“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之；足践之，不如手辨之”，同样强调了实践的重要性。这些思想最后凝结成“知行合一”。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”这强调的就是知行合一。
由此可见，知行合一是中华传统文化的优秀精神品质，也是中国共产党人的宝贵政治品格。习近平总书记引用此句古诗，对扎实推进主题教育过程中做好调查研究提出了要求。这次主题教育的一个重要目的，就是教育引导广大党员干部了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招硬招。要解决实际问题，刻舟求剑不行，闭门造车不行，异想天开更不行，必须进行全面深入的调查研究。只有瞄准真问题，下足真功夫，力戒形式主义、官僚主义，才能使调研的过程成为加深对党的创新理论领悟的过程，成为保持同人民群众血肉联系的过程，成为推动事业发展的过程。
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