陈连山：文学经典中的春节（2）

二、从经典古诗词中了解春节习俗

（一）《除夜》中的春节习俗：扫除尘土、祭神、祭祖

忙忙碌碌一年，到了年底，人们要告别陈旧的一年，除旧布新。首先要全面打扫卫生，也就是“除尘”。同时，打扫卫生也是为祭神、祭祖做准备。另外，尘土的“尘”谐音陈旧的“陈”，因此，除尘土也具有除旧布新的文化含义。

清朝人顾禄在《清嘉录》记录除尘土的习俗时说：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。”南宋著名诗人戴复古在《除夜》中写道：“扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。”戴复古的这首诗形象地描写了除夕之夜人们扫尘、祭神、祭祖、放爆竹、守岁、喝椒酒的习俗，表现了人们对新春的期盼，抒发了对瑞雪兆丰年美好生活的向往。

（二）王安石《元日》中的春节习俗：贴春联

春联是由桃符演变而来的。《后汉书·礼仪志》曰：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”周代时，人们把悬挂在大门两旁的长方形桃木板称为桃符，用来驱鬼辟邪。关于贴春联的习俗，古代有很多记录。北宋文学家王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，各家都换上了新的桃符。这首诗言简意赅、通俗易懂，并且提及了爆竹、屠苏酒和换桃符三个习俗，生动地描述了春节的景象，让我们对春节有了更深入的了解。文学家都比较敏感，他们对于节日的体验特别深入，他们的描述可以帮助、启发普通人提高自己对节日的感受，提升节日幸福感。因此，《元日》这首诗也赢得了人们普遍的喜爱。

（三）《守岁》《除夜》中的春节习俗：除夕守岁、饮岁酒

除夕是春节最重要的时刻。古人认为，新旧交替是比较危险的时刻，他们想象那时会出现妖魔鬼怪。这表明了人们对这个时刻的担忧。因此，为了求得心安、消除担忧，人们发明了一些文化活动，比如贴门神、全家守岁。

古代描写守岁的诗歌尤其多，有客观描述的，也有侧重抒发诗人主观感情的。白居易在《除夜》中写道：“岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。”这首诗描写了在旧岁将去、新年将至之夜，诗人对时间的感受和对人生的领悟。

苏轼也写过《守岁》，他写出了儿童与作为成年人的自己的不同感受：“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”孩子只管玩耍，无忧无虑；而诗人则是感叹时光荏苒，担心光阴虚度，羡慕少年时光充裕，勉励自己仍须努力。这首诗描绘了同处于守岁时刻的儿童和成年人，因为年龄、见识的差别，对于除夕夜的不同感受。

除夕夜，长夜漫漫。现在的人们在除夕夜可以看春节联欢晚会，古代没有电视，大家就开展娱乐活动，其中之一就是喝岁酒。喝岁酒，一方面是辟邪，另一方面是祝愿长辈长寿。屠苏酒、椒酒，是古代中国人春节期间主要饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是一种草，用屠苏泡酒称为“屠苏酒”。椒酒，又称椒花酒、椒柏酒，是用椒花或加入柏叶浸泡而制成的酒。古人饮屠苏酒的顺序是由幼及长，先从年少者开始，然后按年龄顺序，由幼到长逐人饮少许，年长者最后饮。宋朝文学家苏辙在《除日》里写道，“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”一般来讲，按照中国传统礼仪，吃饭也好、吃饺子也好，都是长辈优先，只有饮岁酒是晚辈优先。那么，屠苏酒为什么让孩子先喝，而老人后喝？因为幼者是又长了一岁，而老者则是又失了一岁。孩子们先喝是要辟邪，同时让孩子快快长大；老人后喝是让老人慢慢变老，祝愿长辈长寿。

老百姓在春节时要聚餐、喝屠苏酒的习俗，皇宫里面也一样有。唐太宗李世民每年除夕都会把大臣招到皇宫，同他一起守岁。而且一边饮酒，还一边互相写诗唱和。比如李世民的诗《除夜》，描述了除夕之夜宫廷中宴会的快乐，表现了唐太宗对未来的期待：“岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。”

（四）《爆竹行》中的春节习俗：爆竹

南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载表明，当时所谓爆竹，是把竹子放在火里烧，竹子爆裂发出巨大响声，以辟邪驱怪。宋代开始有了鞭炮，但是南方很多人还是烧竹子。宋代诗人范成大在《爆竹行》中详细描述了苏杭的一户人家在春节爆竹的全过程，表达了诗人新年愉悦欢畅的心情，寄托了诗人对居家平安的美好愿望：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪；节间汗流火力透，健仆取将仍疾走；儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。”

（五）《甲午元旦》中的春节习俗：拜年

拜年，古时指年幼者向年长者跪拜，以及同辈之间互拜，有恭贺新年、祝福添寿之意。清朝诗人孔尚任在《甲午元旦》中写道：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”这首《甲午元旦》写于康熙五十三年（1714年），诗人描写了当时的过年习俗，如围炉守岁、放爆竹、换桃符、听乐曲、拜新年等。当时作者虽已66岁，但赤诚童心在字里行间仍清晰可见。

（六）古代春节习俗：看戏

过去人们喜欢看戏，而且在不同的节日要看不同的戏。《喜朝五位》的情节是五位男喜神、五位女喜神，在迎新之日来到人间庆贺皇帝一家圣寿无疆，献上一个大喜字。这些特定的时令戏也是我们了解古代春节习俗的一个重要方面。