邱耕田：以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入把握马克思主义世界观和方法论（8）

“理”的内涵很丰富，主要包括以下五点。一是从认识论的角度看，对事物的本质、规律、属性、条件等的认知把握，从而为实践提供认识论的支撑。《任正非正传》里记录了这样一个故事：一位从北大毕业的高材生刚刚入职华为，就将自己对公司经营战略等方面的看法写成一封“万言书”直接交给了任正非。原以为自己独到的见解能够打动领导，结果任正非的批复是：此人如果有精神病，建议送医院治疗，如果没病，建议辞退。正如毛泽东同志所说：“有许多人，‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”毛泽东同志的说法表明了认识世界对改造世界的重要性。二是从方法论的角度看，在把握事物本质、规律、发展趋势等的基础上，分析探讨人们行动的方式方法、原则要求等，从而为人的实践提供方法论的指导。三是从价值观的角度看，探究实践活动的价值意义、方向目标等，从而为人的实践提供价值观的引领。四是从宣传论的角度看，通过适当而有效的方式或做法，向其他时空的实践主体或发展主体宣传、展示、解释“我”之实践活动的做法、目的、意义等，以获得其他时空实践主体的认可、同情、支持等，起到一种交流互动的作用，由此产生传播影响力。五是从激励论的角度看，以美好的发展愿景或发展蓝图激发调动大多数社会成员积极投身于现实的实践活动或发展潮流中去，从而形成发展的合力，由此构成激励动员力。

我们看一下利益、力量、道理三者之间的关系。首先，就利益和力量之间的关系来看，利益具有源头性、目的性，起着决定和支配的作用。力量是实现利益的手段和保障。没有力量，也就无法实现利益，即使获得利益，也无法维护或巩固。一般来说，有多强的力量就有多大的利益，这就是“力强则利大，力弱则利小”。许多处在贫穷落后状态的国家，不仅仅是利益上的“穷”，更多的是力量上的“弱”。只有强大的国家力量才能维护国家利益。所以，要想实现更多自我利益，就要增强力量。

其次，我们再来看利益和道理之间的关系。道理的现实基础和落脚点是人的利益，利益起着决定性的作用，支配着道理的形成。有什么样的利益就会有什么样的道理。没有利益，特别是物质方面的利益，道理必将成为无源之水、无本之木。道理对利益同样具有重要的反作用，一方面道理从理论观念的角度，关照、反映、说明、维护、指导着人们以力量为中介的获利活动；另一方面道理对人的逐利活动起着解释、宣传、说明等作用。

最后，我们来看力量和道理之间的关系。一方面，道理受制于利益和力量。“谁的拳头硬，谁的嗓门就大。”有力量往往有道理。“真理只在大炮射程之内”，也就是说，要想讲道理，就要有力量。另一方面，道理对力量有重要的反作用，道理对力量的生成及其使用发挥着世界观、价值观、方法论等的指导作用。通过道理，人们能够认识力量，把握力量的本质和规律；通过道理，人们也能够获得一种科学的力量，并使这个力量更好地为自己服务。如果没有道理，力量往往带有粗放性和野蛮性，道理使力量自觉化、科学化、文明化。科学的道理与科学的力量紧密结合，才能更好地实现利益。总之，利益是力量的源泉，力量是利益的器具，力量强则利益大，有力量才有道理，而道理能转化为利益和力量，能使利益和力量合理化。