邱耕田：深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论（4）

（四）世界观和方法论的有机统一

在日常生活中，人们总是按照自己对于世界，包括社会、人生等的认识来分析、思考和处理各种问题。因而一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观和方法论是高度统一的。

我们党的许多路线、方针、政策，以及工作原则和工作方法等都能在马克思主义哲学中找到根据。例如，党的思想路线是，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这是对世界的物质统一性原理的具体运用。辩证唯物主义中的“唯物”二字是什么意思？从字面上理解，就是只有“物”、只能从“物”出发的意思，而这个“物”实际上是指不以人的意志为转移的客观现实。党的群众路线是，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。这是对唯物史观中的“人民群众是历史创造者”原理的具体运用。我们党始终坚持或强调继承性和创新性，其哲学依据就是马克思主义的时间观或时间原理。在马克思主义时间观看来，时间、空间是物质运动的形式。时间，除了一维性或不可逆性外，还具有持续性或连续性、间隔性或阶段性等特点。正由于事物在时间长河中的存在和发展具有前后的持续性或不间断性，因而我们必须要在一定程度上接受和继承事物发展的成果，不能全盘否定或抛弃。

2013年12月，习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出，“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。”

以党的十一届三中全会为标志，我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索，主要分为改革开放前和改革开放后两个历史时期。这两个历史时期有着内在的密切联系，不能将其割裂和对立起来，更不能用一个否定另一个。习近平总书记指出：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”这就是“两个不能否定”的论断。改革开放后的历史时期是从改革开放前的历史时期发展过来的，改革开放前的实践探索为新时期我国的改革开放提供了宝贵经验、物质基础和理论准备。

事物的发展，既具有前后的关联性或不可分性，还具有间隔性或阶段性，不同阶段具有不同的实践任务。我们要根据事物发展的阶段性特点，不断进行变革创新。我们平时所说的机遇或时机，是指在时间链条上出现的、短暂的并且有利于事物发展的时间点。所谓“机不可失，时不再来”“过了这个村，就没这个店”的说法，表达的就是这个意思。

2017年6月，习近平总书记在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上的讲话中指出：“我常讲，扶贫要同扶智、扶志结合起来。智和志就是内力、内因。我在福建宁德工作时就讲‘弱鸟先飞’，就是说贫困地区、贫困群众首先要有‘飞’的意识和‘先飞’的行动。没有内在动力，仅靠外部帮扶，帮扶再多，你不愿意‘飞’，也不能从根本上解决问题。现在，一些地方出现干部作用发挥有余、群众作用发挥不足现象，‘干部干，群众看’、‘干部着急，群众不急’。一些贫困群众‘等、靠、要’思想严重，‘靠着墙根晒太阳，等着别人送小康’。”这段话表达了什么哲学道理？就是事物发展的内因和外因的辩证关系原理。简单地说，内因是事物的内部矛盾，外因是事物之间的矛盾，二者在事物发展变化过程中都不可缺少。相比较而言，内因是事物发展的根据，是第一位的原因；外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。外因很重要，但它总是要通过内因来发挥作用。用内因与外因的辩证关系原理来分析扶贫工作，我们可以看到，贫困群众脱贫的意志、愿望是内因，是第一位的因素；干部的帮扶是外因，是第二位的因素。只有外因的作用，没有内因的积极主动，是无法真正脱贫的。所以，要高度重视贫困群众自身的作用，启发他们的智慧，激发他们的志气。

守株待兔为什么不可取？因为这是将偶然性当成了必然性。种瓜得瓜、种豆得豆，这是一种必然性；但瓜有多大、豆有多少，这又具有偶然性。拔苗助长为什么是错误的？因为它违反了事物发展的规律。在现实生活中，为什么不能把布料当成衣服、把建筑材料看成楼房？因为可能性不等于现实性，如果把可能性与现实性混淆起来，那是十分可笑甚至有害的。

邓拓在《燕山夜话》里讲过“一个鸡蛋的家当”的故事。有个小市民穷得叮当乱响，吃了上顿没下顿。有一天他拾到了一个鸡蛋，高兴起来。他告诉老婆，可以让这个鸡蛋孵出鸡来，鸡生蛋，蛋生鸡，把鸡和蛋卖掉以后再买牛，牛再生牛，就有了一份像样的家当了。他越说越兴奋，以至于得意忘形，打算用赚来的钱盖房子、买地，还要娶个小老婆。不料这句话刚说出口，就触怒了他的老婆，他的老婆把鸡蛋打碎了，一份家当也就这样毁掉了。这个小市民做了一个美梦，他的想象力很丰富，但却将可能性当成了现实性。蛋生鸡，鸡生蛋，然后再买牛、养牛，这是可能的。但是要把一枚鸡蛋变成万贯家财，不但要经过艰苦努力，还需要一系列其他条件的支撑。

党的十九大报告指出，“社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。我们党要团结带领人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记指出：“敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量。”

任正非在《华为的冬天》中写道：“十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。”居安思危，任正非实际上是用矛盾思维在考虑问题。

赵高指鹿为马，这就是颠倒黑白、偷天换日的表现。在哲学上，这是混淆了不同事物的性质，由此会导致错误的认识和判断。在日常生活中，这是不诚实或者另有企图的表现。一个人如果指鹿为马，就会美丑不分、是非不辨，甚至会出现以丑为美、曲意逢迎的情况。

三国时期，刘备在临终前对他的儿子刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话是说，不能因为是小的坏事就去做，也不能因为是小的好事而不做。这句话蕴含着深刻的哲学道理，虽然从数量上看，“善小”和“恶小”都是小事，但是小中见大，积少成多，量变能引起质变。俗话说“小时偷针，大时偷金”，偷针是小恶，但无数次的小恶终会酿成大祸。质量互变规律的原理告诉我们，要关注细节。同样，要成就一件大的好事，也必须要从小的好事做起。

习近平总书记指出，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。如果开始就咬耳朵、扯袖子，在执纪方面抓得很紧，可以让多少人避免违法？过去形成了这么一种现象，就是不到违法的程度大家都可以“包容”、“宽容”，到了违法就由他去吧。这是对党和干部不负责任的表现。空军的同志说，培养一名飞行员要花相当于其体重一样重的黄金。我们培养一名省部级干部要多少代价？很多干部从基层做起，慢慢成长起来，最后毁于一旦，一失足成千古恨。出问题的人之前就会有迹象，为什么不及时帮助他们认识和解决问题呢？这就需要把纪律挺在前面。

可见，如果在量变阶段就及时地指出问题并加以制止，显然会起到防火墙、保护栏、安全岛的作用。