李红岩：在坚持“两个结合”中深入推进中华民族现代文明建设（8）

习近平总书记从前提、结果、道路根基、创新空间、文化主体性五个方面，揭示了“两个结合”的科学内涵和重大意义，也揭示了建设中华民族现代文明与“两个结合”的关系。对于中华民族现代文明来说，“两个结合”，特别是“第二个结合”，是发展动力、方法、路径、特征。“两个结合”发展了唯物史观的社会发展动力理论，发展了马克思主义的方法论，拓宽了中国式现代化的道路，突显了中国特色社会主义。如果没有“两个结合”，就无从建设中华民族现代文明，也建不成中华民族现代文明。

五、文明与文化的关系

在学习习近平文化思想的时候，我们经常会看到习近平文化思想、中华民族现代文明、人类文明新形态、中国式现代化的文化形态、新的文化使命等重要概念。那么，我们应该在什么语境下使用“文化”，又在什么语境下使用“文明”？

文明与文化，既有联系又相互区别。理清这二者的细微差异，有助于深入学习习近平文化思想，科学把握蕴含其中的方法论。

总体上看，文明是可物化的文化，文化是观念化的文明。所以，可以直接看到的，具有可标志性，并有一定的外在表现的文化，被称为文明。简单来说，文明是让文“明”起来，文化是让文“化”开去，虽然都是以文为内容，但是一个是向外显示，光明灿烂、人人可见，一个是向内生存，深入人心、人人可感。人人可感的，未必人人可见；人人可见的，一定是人人可感。在时间上看，先有文化，后有文明，文明诞生后，又进一步发展出新的文化，二者互相转化。

习近平文化思想既包含文明的内容，也包含文化的内容。什么是“文”？“文”是一个训诂学和文化史、思想史相叠加的概念。很多人都曾专门写文章探究此事，“文”字携带着从具象到抽象、从政治到文化的多层级的复杂含义。一方面，文字、文词，都属于“文”；另一方面，君臣朝廷尊卑贵贱之序，婚嫁、丧葬、饮食、工事等，也都属于“文”。面对如此丰富庞杂的内涵，有一个简单的理解方法，“文”与“野”和“质”相对。也就是说，与一切野蛮的、质朴的内容相对，就是“文”。

从历史的角度看，一种文化一旦可以用物化的方法标识，就往往被称作文明，而不再称为文化，比如金字塔所标识的古埃及文化就被称作古埃及文明，又如中国的长城、黄河、长江，都是华夏文明的标识。文化史比文明史更长，我国拥有一万年的文化史、五千多年的文明史。文明史之所以比文化史短，是因为一种文化思想，只有经过长期积累，才能够以器物化的形式标识出来。一旦有了器物化的标识，这种文化的意蕴和内涵会更加鲜明突出。所以，文明是文化的定型化。

中华民族现代文明，不仅是感性层面可感可知的，也是与人民生活交融在一起，让老百姓有更多获得感的现代文明。我们可以通过物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明这五个方面，把握中华民族现代文明。

总而言之，习近平文化思想主题鲜明、体系完备、逻辑严密、博大精深，在马克思主义文化发展史上具有里程碑意义，是当代中国马克思主义文化理论、二十一世纪马克思主义文化理论，为建设中华民族现代文明提供强大理论武器和行动指南，为推进中国式现代化提供强大精神力量。我们要通过“两个结合”深入学习领会习近平文化思想。