核心价值观与中华民族的崛起——学习六中全会《决定》关于“建设社会主义核心价值体系”的若干思考（5）

关于公正

公正即为公平和正义，它是人类社会文明进步的标志，也是我们党倡导的和谐社会的基本构成所在。法国思想家皮佑认为：“正义是人民的最迫切的义务，同样也是人民的最神圣的权利，因为正义是大自然赋予人民的万世长存的遗产。”人类发展史一再证明，当一个社会仅有效率，而缺乏公平和正义，这个社会再富有，物质生活水平再高，都不会产生真正的意义，并且这种效率也不会持久。换言之，当一个社会的发展过多地倾向于强势阶层，而弱势群体不仅得不到政策制度上的救济，甚至不能得到起码的同情，这种社会形态就不能认定是理想的，一定程度上还会抑制社会发展。世界银行《2006年世界发展报告》认为，公平性与追求长期繁荣是相辅相成的，高度的经济和政治上不平等，将导致在经济体制和社会安排上系统地偏袒更有权势的群体的利益，这样的体制将破坏国家的经济增长，并将付出巨大的经济代价。在世行报告中，公平性的基本定义是机会人人平等。报告起草人弗朗西斯科·费雷拉说：“不公平的体制降低了整个社会的效率。如果中间和较贫困的群体不能发挥他们的才能，社会就丧失了创新和投资的机会，会造成经济代价。”由此，公平正义是人类的共同追求，是一个社会和谐的基础。在市场经济社会，平均主义是不存在的，或者说资产上的分化也是不可避免的，因为社会发展规律告诉我们，必须进行有效竞争，才会产生效率，正因为此，民众并不反对影视明星的高收入，不反对创造知识经济的科技创新者的高收入，而是强调要有一个公平竞争的平台，即不是让部分人承担整个改革的成本，而让另一部分人搭乘权力寻租的顺风车；让一部分人在市场经济的高度竞争中承受压力，而让一部分人借助国家权利创造垄断利益。

一个人也好，一个集团也好，没有公正，所有的社会存在都可能被扭曲，人的精神世界便没有了意义和价值。何为拥有了公正的理念和处事原则？我们讲一个国外的事例。1993年，美国得克萨斯州政府人权委员会为了反对种族歧视，要求白人激进组织“KKK骑士团”交出其成员名单。原因是该组织在联邦法庭要求得州一小镇结束住房方面的种族隔离后，仍然不断威胁和骚扰进住的黑人。面对该要求，“KKK骑士团”组织者劳艾向美国公民自由联盟寻求法律援助。后来任务落到美国黑人民权律师格列芬身上。由于格列芬的辩护，最后得克萨斯州最高法院裁定，“KKK骑士团”没有必要公布自己的成员名单。同样是由于为“KKK骑士团”辩护，格列芬受到各方面的压力。比如，美国有色人种进步协会取消了他的成员资格。就是在这种情况下，格列芬向人们展示出一种很值得思考的价值观或理念。他说：“这个案子和种族分歧没有关系。这个案子和我是不是喜欢劳艾，或者劳艾是不是喜欢我，也没有关系。这个案子涉及他是否有言论和结社自由的原则。”他还对《纽约时报》的记者说：“KKK是说过很多邪恶、凶狠、丑恶的话。但是，KKK有说出这些话的权利。如果你问这样的问题：他们有没有权利组织、集会、自由的言论？答案只能是，他们有这个权利。我们无法回避这一点。如果剥夺了他们的权利，也就是剥夺了我们的权利。”其间，格列芬还讲了一个发人深省的观点：“给那些我们所喜欢的组织以宪法第一修正案的权利，这是非常容易的，这使我们感觉良好。对那些令我们愤怒的人，那些我们恨不得令其闭嘴的人，实行同样的原则，这是非常不容易的。但是，宪法第一修正案不是为了针对某些人，保护另一些人，而是为了针对政府，保护我们大家。举例说，如果你开始剥夺KKK的第一修正案权利，那么接下来吃苦头的就是我们黑人了。那些强迫他们沉默的法律就会把我们团团围住，强迫我们沉默。”这一思想，对于追求公正的人和社会是富有启示意义的。