林治波：抗震救灾与和谐文化建设（4）

中国人要树立公德意识，就必须从人的利己立场出发解释讲求公德的好处。对个人没有好处的事，谁去做啊。如果想让所有的中国人长久地讲公德做好事，那就必须从内心深处认同讲公德对自己有好处。在中国有一个讲公德的榜样——雷锋。雷锋是一个讲公德的好人，把别人的利益最大化，把公共利益最大化，把陌生人的利益最大化。对于个人而言，他最大程度地实现了个人价值，由一个普普通通的战士，变成了一个伟大的人，一个千古流芳的人，变成了成千上万人怀念、学习的一个光荣榜样。

人跟动物之所以有区别就在于人的社会属性，马克思说人是社会关系的总和，人除了生存还要发展，在社会关系中发展。因此，社会关系越丰富越好，得到的社会认可程度越高越好。如果人没有奉献精神，你的社会关系就不能最大化，路就越走越窄。大家都知道武训很穷，通过乞讨攒钱来办学，他感动了很多很多人，穷人给他捐东西，富人更给他捐东西，武训就变成大家接受、认可的人物，他就是在奉献过程中，成全了自己的人格，实现了自己的价值。天津的白方里老人70岁退休以后，想到退休以后就吃饭等死，这么活下去没有什么意义。就做了一个决定，风雨无阻骑三轮车挣钱，最后挣了35万元钱，帮助350个穷孩子上学，感动了很多人。他活到96岁去世，自己没有孩子，这些孩子都变成他的孩子，他活的非常快乐。去世的时候，天津市共有26000个人出来给他送葬。还有一些企业家带领大家共同致富。比如说吴仁宝，原来是江阴的县委书记，辞职回老家村里当书记，大家感觉很不理解。华西村兼并了周围25个村，变成华西镇，平均每人向国家交税50万，贡献非常大。青岛港的老总常德传，当港务局局长16、17年没有解雇一个工人，朱镕基总理要求减员增效，当时全国4500万人都被赶回家了。在企业压力很大的情况下，他说一个工人下岗，伤害三个家庭，自己的家庭和两边老人的家庭，要想办法不减员也要增效，转员、培训、从事第三产业。中国人报恩的心很重，工人众志成城，拼命地干，最后这个10平方公里的青岛港挣出来的钱比47平方公里的天津港挣的钱还要多，并且创造了矿石装卸和集装箱装卸世界纪录。企业发展起来以后，他提出要扩大就业，帮助沂蒙山区的农民就业，他对农民工非常好，只要好好干，一个月五六千。他招了7000个农民工，干的好提干，家属、孩子都调过来，家属安排工作，孩子安排学校。一个农民一起来，一个家庭就得救了。这个企业的发展，带动了很多人致富，向国家交的税比海尔、海信、青岛啤酒都多。所以这样的人是新社会最可爱的人。他个人在那个厂子里、码头上一呼百应，威信非常高。他的企业管理得非常好。很有趣的是，我们中国人跟外国人合资的公司，通常全部都引进外国人的技术和管理经验，他和外国人合资以后，都是用他的管理方式，老外心服口服。

所以作为人来讲，你在社会上讲公德，善待陌生人，不光是亲戚还要善待别人。人付出的善是有回报的。所以我觉得精神文明的建设应该有勇气把宗教引进来，把佛教的善有善报，恶有恶报，引到我们的精神文明建设当中来，这个是非常有用的。善有善报恶有恶报，从利己的角度解释利他的必要性和重大意义，有了这个东西以后，人就有了牢固的观念，我去做好事，是为了自己不光是为了别人，为了自己也得做好事。利他者利己，助人者自助，这就是事物的辩证法，而且是个规律性的认识。

做官的基础是做人，首先把人做好才能把官做好。怎么样做人？首先第一要求是与人为善，与人为善首先是一个起点，其次是一个高点。一方面是一个最基本的要求，用君子之心去待人处事，用君子的心去度量他人，心术要正。如果与人为善的话，从根本上讲是一个好人，如果没有与人为善这个品质，那么再大的优点都是小优点，因为从根本上讲你这个人站不住，所以与人为善是做人起码的要求。同时也是个非常高的要求，为什么？因为你一时做好事，一处做好事比较容易，在所有的地方都做好事，时时刻刻都做好事，这个比较难。但是不管怎么难，都应该把它作为对自己的要求去追求。就像共产党员这个标准，是共产党员的一个要求，是我们努力的一个方向。与人为善就是我们时时刻刻提醒自己不要去算计人，不要用恶心去对待别人，不要做坏事情。