林治波：抗震救灾与和谐文化建设（3）

我谈谈捐款的问题，这次得到的捐助很多，跟网上的舆论也有关系。最后客观上造成的结果是很多人不好意思，又捐钱了，所以捐的就比较多。《南方周末》、《南方都市报》认为逼捐是非常不好的行为。我说逼捐挺好的，为什么？因为逼捐逼着那些名人、富人、企业承担社会责任。西方的一些富人、名人承担社会责任的意识比咱们强，为什么？因为西方最早的一批股份公司是公元10世纪出现的，当时的企业是教会的企业，那个时候有一个观念，就是死了以后，自己的部分土地、财产都要交给教会，教会的土地、财产自己没有能力经营，就雇经理人来经营。所以最初的股份公司的老板，有一种浓厚的上帝信托意识，我是为上帝干的，企业的捐助意识也就非常强。可是，经理人慢慢富起来了，形成一种私有意识，企业的信托意识、责任意识就淡化了。1890年，美国出台了《反垄断法》，把企业改造为公民广泛持股的股份公司。这个法律就把老百姓的福利跟公司的发展联系起来，老百姓可以分享公司的发展成果，西方的公司自然就承担社会责任。再看看咱们，上帝的信托意识没有，法律的强制约束也没有，大家表面上看捐助是自愿的，但是落实到社会责任这个层面，这是必须履行的一个社会责任，所以网上的逼捐、议论纷纷是有好处的。从常规的道理来看，富人、企业、名人应该多捐。为什么？第一，能力大，就应该多出钱。第二，名声大，人家都崇拜你，得做一个好榜样。第三，从社会上索取的多，占有的社会资源大，回报社会是应该的。所以从各个角度里说，捐赠都是必须的，不是可有可无的。

这次地震灾害，我提了几个建议，第一个就是建抗震救灾的博物馆。这次地震灾害非常大，无论从自然科学的角度还是从人文的精神都应该弘扬这个精神，都有必要建一个博物馆。第二，校舍的重建。这次地震灾难中最惨不忍睹的就是孩子的死亡，教训就是我们下次一定要把校舍建好，校舍应该是全社会最结实的房子，只有震不垮的学校，才有一个打不倒的民族。

我们要逐渐向公民社会迈进，没有社会公德，公民社会建不起来。所谓社会转型，就是从传统社会向公民社会转型，那么现在需要一种新的风尚，就是社会公德的建设。大家可以注意到，在父母、兄弟姐妹、亲戚朋友这个圈子里面，中国人是非常讲道德的，热情、讲义气，两肋插刀，大家生活在这个圈子里，感觉很温暖，很方便，但是出了这个小圈子之外就不行了，中国人不能善待陌生人，不能遵守公共秩序，随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗、破坏公共物品，这个现象跟老外一比就更明显了。老外在亲戚朋友圈子里比较冷淡，孩子跟父母之间的关系都是经济关系，中国人不是这样的，咱们中国人在亲戚朋友里是不分彼此的。为什么会出现这个情况呢？我觉得跟中国古代社会结构有关，小农社会是自给自足的自然经济，每一个人都生活在宗法社会里，大家的交流基本上都是封闭的，没有一个广泛交流的公民社会，生活的圈子就是亲戚朋友。在这个圈子里，大家是不能做坏人的，要对亲戚朋友、父母承担义务。中国人百善孝为先，这是这个小圈子里面的核心道德，所以中国人的私德很发达，很讲究。中国人讲私德是跟社会结构和经济模式有关系的。中国人公德的欠缺，现在成了一个大问题，跟我们的社会形态不协调。老外在公共场合很讲秩序，显得彬彬有礼，但是他未必是好人，有的非常自私、蛮横、有道德优越感，甚至有种族歧视。有的时候我们把中国人不讲公德这面妖魔化了，善良的中国人其实非常多，与人为善、同情弱者，这是中国人的特点。所以我觉得，中国的精神文明，中国社会风气的好转，根本问题就是公德意识的好转。社会转型，就必须道德转型，在讲私德的基础上讲求公德。