梅敬忠：《红楼梦》与中国文化（3）

三、《红楼梦》与红学

《红楼梦》问世以后产生了红学。最早的是红学评点派，一边有人批、评，而且这个评语跟版本一块在世上流传，以脂砚斋为代表的3000多个批在流传，这实际上是最早的红学。王国维的《红楼梦》评论把红学拉入到近代了，认为它是中国有史以来的第一部大悲剧。在那之前都是愿天下有情人终成眷属，大团圆的，只有《红楼梦》写了一场人生的悲剧，家族的悲剧，“落了片白茫茫大地真干净”。什么叫悲剧？是人自觉地走向了死亡。《红楼梦》里的贾宝玉就是一种悲剧，明知道自己和薛宝钗结婚是天经地义的，挺好的，可他就是自觉地走向婚姻悲剧。跟林黛玉是有爱情无婚姻的悲剧，跟薛宝钗是有婚姻无爱情的悲剧，都是自觉走向悲剧。

你看蔡元培的石头记索引，把《红楼梦》作为一部政治小说，一部反清、反满、排满的著作，反清复明的一部小说。大家看，《红楼梦》里面女的是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，泥就是土，代表满人，汉人是水。女孩子都是好人，男的基本上都是坏人，汉满之分。这个石头记索引一直影响到今天，包括刘心武先生可以说是这一派的。

后来又有新红学，主要指的是以胡适、周汝昌为代表的。他们首次把《红楼梦》的作者定为曹雪芹。胡适先生的巨大贡献就在这儿，把《红楼梦》重新回归本体。但是他有个不好的地方，就是说《红楼梦》没什么大不了的，只不过构造一个人的传记，一个家族的传记而已，否定了《红楼梦》巨大的文化价值和内涵。

解放以后，有马列派红学，以毛泽东、李希凡为代表，用阶级分析的办法解读。毛泽东对《红楼梦》的解读有很多值得吸取。还有新方法派，改革开放以后对《红楼梦》考证、统计。在文化部的艺术研究院里面有《红楼梦》研究所，这是一个大的机构。还有一个曹学，因为研究《红楼梦》就不可能离开对曹雪芹的考证。还有一个曹雪芹学会。还有《红楼梦》学刊，是中国《红楼梦》学会的刊物，艺术研究院《红楼梦》研究所办的，每年6集，到现在出了138集，反映了《红楼梦》最新、最权威的成果。

关于红学方面给大家介绍的一个是毛泽东。毛主席看《红楼梦》的精彩的言论在哪儿呢？大家看一本书，就是三联书店出版的叫《毛泽东的读书生活》，小册子，里面专门有一大篇，叫“红学一家言”，中央党校原来的副校长龚育之先生写的，就是记录60年代毛主席在北戴河召集哲学工作者谈哲学。本来是谈哲学，结果大谈《红楼梦》。有关毛泽东对《红楼梦》的评价，在里面都有反映。毛泽东对他表侄孙女王海容说，你要知道什么叫中国封建社会，你就去看《红楼梦》，这里边提到这个问题。另外还有一段话谈到，毛泽东对《红楼梦》恰恰是古为今用的，毛主席对中国古典文化、古籍的解读有两点值得我们学习。第一点叫古为今用，看古典的东西一定要古为今用，不然就失去了它的价值。第二点叫古籍新解，对古典的东西一定要有自己新的解读。在三反运动的时候，他用《红楼梦》贾政做官的故事来教育共产党的干部要警惕被坏人包围。大家知道贾政是个好人，很清廉的干部，但是他管不住身边的人。他身边人想要好处，瞒着他干了很多坏事，结果皇帝差点杀了他的头。他出去做官，把自己家里带去的钱花光了还不够。他廉政但不勤政，在为官方面欠缺了。毛主席说我们不要学贾政做官，说的就是这个意思。在1957年的宣传工作会议上，他说王熙凤说过“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，以此鼓励改革。在访苏的时候用林黛玉说的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”来比喻国际形势。《红楼梦》是他最常用、最爱读的一本书，他一生中读了五遍。

现在比较新的材料说，毛泽东最早对《红楼梦》发表评论是在井冈山时期。但是毛泽东一生看五遍，每一遍都不一样，开始当故事读，当小说读，后来当历史读。他有一句话，《红楼梦》纲在第四回，是从政治家的观点来看《红楼梦》的。

其实政治家以外，有四家文人的书可以参考。一个是王蒙先生。他对《红楼梦》情有独钟，认为不管怎么看都是很好的一本书，属于人生的大书，所以他经常讲《红楼梦》。他能够把《红楼梦》“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”中每句作一个标题讲一遍。他写了一篇散文叫“我爱《红楼梦》”，对《红楼梦》的评价可以说是无以复加了。

再一个就是刘心武先生。他现在对《红楼梦》很投入，而且号称自己是平民红学，得罪了很多正统的红学家。红学家说，红学就是科学，还分什么平民、贵族。《红楼梦》学刊专门有好几期发表批评刘心武先生的文章，当然是很善意的，没像以前搞大批判那样。

第三个是李国维先生，这是中国80岁老作家，是从政治的角度，解读《红楼梦》为代表的四大家族和政治的关系。

还有一个是刘再复，文艺批评家，也是散文家。他现在主要代表海外的华人学者。他对《红楼梦》的评价是高度的，最近出了一大套和他女儿合写的书，就是《<红楼梦>的哲学》。他说《红楼梦》与其他四大名著比《红楼梦》是第一，它标志着人类的精神高度。

现在有一种观点挺好的，就是悟证。对《红楼梦》等古典作品，我们经常用考证的办法，论证的办法，但最高的应该是悟证，站在我们今天的角度感悟它深刻的内涵。所以我们读《红楼梦》也可以用悟证的办法。

《红楼梦》在开篇第一回就说了四句诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我相信大家读完这四句诗后，就决不会以为它是一部卿卿我我的儿女情长的书，实际上是一部大政治、大悲痛的文化作品。他是以补天的忧患意识写的。他照着“女娲补天”的神话说，女娲补封建社会的苍天，炼了36501块石头，36500块补上了，剩下一块弃之没用，扔在大荒山无稽崖青埂峰下。青埂是“情之根”，是个谐音，我们现在应该这么解读。石头自叹说，人家都补天，我没补，是怀才不遇，所以对茫茫大士、渺渺真人说，求你们把我带到人间走一遭，好歹让我见识见识人间，我既然不能补天，也要到人间看一看。大家看《红楼梦》就知道这一段情节。所以这个石头投胎到了贾宝玉，到人间走一遭，最后又回到大荒山无稽崖青埂峰下，把自己一生的经历写成了一部自传刻在自己的石头上，就是《石头记》。《红楼梦》原名《石头记》就是这么来的。所以大家要仔细解读第一回，表面上看没什么治国理政的大道理，不是什么理智之书，但是实际上蕴藏着很多东西。