第15卷 哲学史第3卷
(希腊哲学末期、中世纪哲学和到谢林为止的近代哲学,第1—692页)
(1836年柏林版)
新柏拉图派[138]
“……回到上帝……”(第5页)[注:指《黑格尔全集》1836听柏林版第15卷的页码。——编者注],“自我意识是绝对本质……”(第7页)“世界精神……”(第7页),“基督教……”(第8页)以及一大堆关于上帝的胡言乱语……(第8—18页)
但是这个公开地“认真地”导向上帝的哲学唯心主义,比虚伪怯懦的现代不可知论要诚实。
A.斐洛——(公元前后)一位犹太学者、神秘主义者,“在摩西身上发现柏拉图”等等(第19页)。“认识上帝”(第21页)是主要的等等。上帝是逻各斯、“一切理念的总体”、“纯存在”(第22页)(“柏拉图的看法”)(第22页)……理念是“天使”(上帝的使者)……(第24页)至于感性世界,“也象在柏拉图那里一样”=不存在的东西=非存在(第25页)。
{理念(柏拉图的)和上帝}
B.喀巴拉[139],诺斯替教派[140]———同上……
C.亚历山大里亚派的哲学——(=折中主义)(=柏拉图派、毕达哥拉斯派、亚里士多德派)(第33、35页)。
折中主义者——或者是没有教养的人,或者是狡猾的人(聪明人)——从各处取得好东西,但是……
——他们收集了一切好的东西,“只是没有思维的连贯性,因而也就没有思维本身”(第33页)。
{关于折中主义者……}
他们发展了柏拉图的学说……
“包含在思维中的柏拉图的普遍的东西,因此得到了这样的意义:普遍的东西本身就是绝对本质自身。”(第33页)……[注:笔记在这里中断,往下都是空白页。——俄文版编者注]
{柏拉图的理念和上帝}
黑格尔论柏拉图的对话录[141]
页码
(第230页)[注:指《黑格尔全集》1833年柏林版第14卷的页码。——编者注]智者篇
(第238页)斐里布篇
(第240页)巴门尼德篇
(蒂迈欧篇)(第248页)
载于1930年《列宁文集》俄文版第12卷
译自《列宁全集》俄文第5版第29卷第219—278页
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