社会主义核心价值观的提炼（下）

我提炼的核心价值观概述语：

劳动优先 人民至上 共同富裕 公平正义 和谐发展

记　者：从侯书记前面的分析可知，目前人们对社会主义核心价值观的概述不一。那么，您认为怎样概述社会主义核心价值观比较科学？

侯惠勤：社会主义核心价值观要表达社会主义制度的精神，要表达社会主义国家的根本追求，我认为可将社会主义核心价值观概括为以下五点：

第一，劳动优先。我认为应该把劳动放在整个社会价值追求的最高位置。为什么呢？因为这是马克思主义历史唯物主义的根本观点和核心价值。劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致于我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”不仅如此，马克思还认为劳动是人的全面发展的前提，他说：“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”以资本主义为代表的剥削制度对社会造成的最大的祸害，就是在对劳动者进行剥夺的过程中使劳动成为奴役人的手段，使鄙视劳动成为社会主流价值观。因此，科学社会主义的根本价值追求，就是通过“劳动的解放”（联合起来的工人共同占有生产资料）和“劳动的复归”（使劳动成为生命的第一需要），实现每一个人的自由而全面的发展。

第二，人民至上。这是由我们的国体、我们党的性质等根本制度属性决定的基本价值。“人民”是以先进阶级为基础的社会群体，因而是和绝大多数个人的命运紧密相连的具体概念，而绝不是一个空洞的集合名词。坚持人民的历史主体地位，才使得历史客观规律的发现成为可能（突破个体主体的局限性），使得历史规律性和选择性的统一成为可能，使得超越个人利益和献身共同理想具有坚实的基础。因此，“人民”实际上就是每一个共产党员心中的“上帝”。“人民至上”是中国共产党人对于“以人为本”的准确解读，是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的根基，也是每个人超越自我的力量源泉。

第三，共同富裕。这一点作为社会主义本质大家都认同，但是作为社会主义核心价值观有些人提出两个不同意见：一个是共同富裕是共产主义才能实现的，现在提社会主义核心价值观，现实吗？还有一个是共同富裕主要讲物质生活、物质财富、物质利益，而现在社会主义核心价值观讲精神追求，好像两者的层次不是很吻合。

记　者：那您对此又是怎样看的？

侯惠勤：我觉得共同富裕不仅仅是共产主义的终极目标，也是社会主义建设的根本目的，也是其高于资本主义文明的具体体现。共同富裕的科学内涵包括以下几个方面：

一是“共同富裕”不仅涉及“切蛋糕”，也关系“做蛋糕”，是社会主义发展过程中两者的有机统一。任何一种生产方式存在的绝对前提都是公平和效率最低限度的统一。任何社会制度更替，一种生产方式取代另一种生产方式，都是以更高的劳动效率和一种新的公平形式来取代。所以，马克思认为任何生产力的提高都是人的解放的新表现，而历史的发展是生产力的提高、社会交往方式即生产关系的更替和人的自主活动类型的变换这三者大体上同步的过程，不存在它们之间长期脱节的现象。社会主义的优越性，不过在于能够做到效率与公平、物的生产和人的发展在具体历史条件下的最佳统一而已。

二是共同富裕是社会主义终极性价值和过程性价值的有机统一。不能把共同富裕仅仅看成是终极的理想价值，忽视其在每一个具体历史发展阶段中的实践价值。作为终极性的理想价值，共同富裕意味着消灭阶级、消灭剥削，意味着实现各尽所能、各取所需。作为过程性价值，共同富裕要求在实现过程中的每一步，都要体现防止两极分化、促进社会公平的价值取向。

三是共同富裕是物质利益价值和强大的精神价值的有机统一。共同富裕从精神价值来说可以分三个层面：首先，要共同富裕就要有带头人，要有奉献者；要先富带后富，要带领群众致富必须要有奉献精神和牺牲精神，这是一种崇高的精神追求。因此，共同富裕就成为共产党员在社会主义时期先锋模范作用和牺牲精神培育的动力，应该成为共产党员创先争优的精神动力和衡量标准。其次，从社会群体的层面看，要共同富裕就不能斗富、搞物质享受攀比，必须克服市场经济条件下对物的贪婪占有的扭曲的需要，培育一种正常的健康的生活方式。对于普通群众来说，共同富裕是培育一种健康的生活方式的动力，是抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的有力武器。从长远看，这也是逐步向共产主义过渡、奠定人的全面发展的基础这样一种价值保障。再次，共同富裕还是营造一种相互关心、相互帮助、团结奋斗的社会氛围的一种精神动力，是构建社会主义和谐社会的重要价值基础。

四是共同富裕是主导性价值和共同性价值的统一。不能把共同富裕看成是无倾向性的抽象公平，忽视其对社会主义社会基础和主导价值观的承载。共同富裕当然有共同价值，它要汇集所有人，但是靠什么来富、谁先富、怎么富都具有鲜明的导向性，以工人阶级为领导阶级的人民群众始终是主体。所以，共同富裕的过程本身也是社会主流价值观培养的过程，要真正在全社会树立劳动崇高的观念、工人阶级的观念、人民至上的观念以及和谐互助的观念等。

五是共同富裕是价值追求和制度设计的有机统一。作为科学社会主义的理念，共同富裕不仅是一种价值追求，也是社会主义制度设计和完善的根据。胡锦涛同志在庆祝建党九十周年大会上的讲话，就把实现共同富裕和坚持中国特色社会主义基本制度相联系，充分表明了共同富裕的制度价值。

可见，共同富裕是社会主义的本质特征和具有持久吸引力的价值基础，是建立在社会利益最大化上的价值追求，体现了开阔的眼界和崇高的共产主义追求。

第四，公平正义。社会主义的公平正义之所以超越了资本主义的形式公平，就在于其不仅保留了并改进了形式平等，又增添了后者所没有的具有丰富内容的事实平等。公平正义的起源明显表达了其社会主义特色，最早的社会主义者就是用正义批判资本主义的不正义，用公平来批判资本主义的两极贫富分化。无论如何，公平正义从一开始就是反资本主义的口号，而马克思把它归结为消灭阶级、消灭剥削，赋予了科学内涵。所以，这是社会主义的本质规定和价值追求。社会主义的公平，表现为形式平等和事实平等相统一、“做蛋糕”和“切蛋糕”相协调的历史过程，并最终达到为每一个人的自由全面发展提供充分的社会保障；社会主义的正义，源自代表人民的根本利益，以满足其日益增长的物质文化需要为最高命令，体现了真正的以人为本。因此，公平正义是社会主义生机勃勃的价值源泉。

第五，和谐发展。和谐作为社会主义的本质属性，已取得全党的公认。社会主义为什么能够和谐呢？就是社会主义消灭了剥削制度，消灭了对抗性的社会矛盾的根源。但是社会主义的和谐要不断地推进就必须靠发展，尤其是今天发展已成为时代的总要求和战略，和谐发展就成为社会主义的本质要求。和谐发展可以从两个层面来说：从国家层面来说，和谐发展是一种和平发展，是一种对外和平，对内和谐的协调过程；从公民层面来说，我们在发展物质利益的同时也要发展我们精神价值，表明我们的精神文明和物质文明同步发展。

为什么把“劳动优先”纳入社会主义核心价值观

记　者：侯书记您刚才提炼的公平正义、和谐发展等作为社会主义核心价值观已经得到很多人的认同，而您概括的“劳动优先”这个关键词则比较特别，能否具体谈谈您对“劳动优先”的理解，为什么要将其纳入社会主义核心价值观？

侯惠勤：劳动优先构成了社会主义的根基。社会主义是在批判资本主义的过程中产生和发展起来的。资本主义最大的特点是资本优先，资本主宰着劳动和全部社会生活。马克思主义把这种主宰状况概括为“雇佣劳动”，其特征就是死劳动统治活劳动。所以，在马克思主义看来，消灭阶级和劳动解放是同义语。要超越资本主义的最根本出路就是奠立劳动的历史本源性和主导性地位。资本主义社会死劳动统治活劳动、物对人的统治、过去统治现在是没有出路的，到最后它严重束缚人的创造力而且会造成整个社会发展的停滞。只有活劳动、劳动成为社会的主导力量，这个社会才能真正生生不息地向前进，才能真正打破束缚他们的物质上和精神上的罗网，才能真正导致人的自由全面发展，所以这可以说是马克思全部学说的根据——就是劳动的解放。怎么使劳动从雇佣劳动中解放出来、从资本主义统治中解放出来，这是马克思主义的根本追求。我们也可以把马克思主义说成是关于劳动解放条件的学说，也就是工人阶级和劳动人民怎样才能获得解放，这是整个马克思主义学说的理论立足点。另外，从马克思主义的根本价值追求来说，除了劳动的解放，还有劳动的复归。什么是劳动的复归？就是使劳动成为人的生命第一需要。关于这方面列宁讲过很多次，资本主义给我们留下的最大祸害，不仅是造成两极分化，造成了富的更富、穷的更穷，而且最大的祸害还在于人们厌恶劳动，人们鄙视劳动，人们逃避劳动。马克思早期也作过关于异化劳动的后果的描述——就是人们把劳动看成身外之物，能躲就躲，能逃就逃。我前面说过劳动是整个人类文明和人类自身发展的基础。当人们把劳动当成身外之物，作为跟生命格格不入的一种强加给自己的东西时，这个时候的人，不要说自由，连人本身发展的动力都没有。所以，我们讲共产主义必然实现的时候，很多人都有疑虑：地球资源是有限的，人的欲望是无穷的，在这种情况下怎么能做到按需分配？怎么能实行“各尽所能、各取所需”？当人们说，我需要北京故宫那么大的住房，我需要几十辆小汽车的时候，我们能满足其需要吗？但是，我们要问，这是你真实的需要吗？大家都知道，你这么一个身体，能坐几十辆车吗？其实即便是坐一辆车也只占车里面的一个位置，你实际上用不了整个车。需要几十辆车并不是你的真实需要，而是你的异化需要，是欲望过度膨胀产生的需要。欲望过度膨胀怎么来的？资本统治带来的，它把人们最卑鄙的欲望呼唤出来加以放大，导致了今天人们那种很强烈的物质占有欲。马克思主义认为共产主义要实现，一方面要创造更丰富的物质供给，另一方面要使人们的欲望回到真正的人的需求上。回到真正的人的需要有一个最根本的途经就是“劳动的复归”，使劳动成为人第一生命的需要。只有当人们把劳动作为生命第一需要的时候，正常需要才能够真正回归。脱离劳动、逃避对劳动的热爱和追求，支配的欲望就肯定是一种过度的欲望，肯定是一种非正常人的欲望，就会导致整个人的发展和整个社会的发展的一种根本失衡，一种根本颠倒的状况。劳动的复归就是使人们把劳动作为生命的第一需要，在这个基础上建立正常人的需求，建立人的全面自由发展的条件。现在把马克思主义的最高价值追求归结为每一个人自由全面发展的说法很流行，我觉得这个概括也对。但是，人的全面自由发展有两个条件：客观条件就是劳动的解放；主观条件就是劳动的复归，劳动内化为人的自觉需要。只有在这两个条件具备的情况下，人的自由全面发展才是可能的。从根本上来说，劳动是马克思主义的全部价值追求的基础。