鲁洪生：辩证分析《周易》的现代价值（3）

《周易》在解决三大忧患上的启示

《周易》所述的内容虽然不能根本地解决前面提到的三重忧患，但是至少在很大程度上消解、淡化人所面临的三重矛盾冲突。

首先是解决人自己内心世界的矛盾冲突所造成的忧患。比如在学完《周易》之后，人总会遇到各种各样的痛苦，那《周易》告诉你提升智慧化痛苦为快乐。我们对应贪、嗔、痴、慢来解读《周易》，《周易》里面有讼卦，就是因为你考虑到自己的利益受到损失了，才会发生诉讼，那《周易》告诉你知足常乐，要满足于祖上留下来的一些财富和职位，不要贪婪。慢，《周易》里面有谦卦，谦虚，同仁大有，大有之后要谦，卦象是上面是大地，下面是山，怎么理解呢？山本来应该大地之上，但是山却主动把自己放在大地之下，一种低调的表现。《周易》把谦虚看作是为德之柄。嗔是嗔怒，《周易》中有阴阳太极图，阴中有阳，阳中有阴，它最核心的理念是平衡，从心态上来说叫平和。我们都说养生四要素，戒烟、戒酒、适当运动和心态平和，前三者都好操作，最难的是保持心态平和，能活90岁以上过百岁的人有一个共同的特征——快乐。快乐是可以由人来去争取的，同样的事情，不同心态、不同修养的人就可能有的人快乐，有的人痛苦。所以，一定要向《周易》学习，学习那种顺其自然、快乐的人生观，既然发生了就只能面对，如果你陷入痛苦之中无法自拔，那就是加重了损失，自我折磨，到什么时候说什么话，具体问题具体分析，保持心态平和。

其次是和整个社会之间的矛盾冲突所造成的忧患。我们先说最小的单位——和家人。《周易》讲的就是具体问题具体分析，要权衡，两利相权取其重，两害相全取其轻，个人同家庭绝对没有什么原则上的矛盾，需要的是相互权衡。孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”事实都是相对的，此一时，彼一时，到什么时候说什么话，权衡一下。

人与社会的矛盾，实际上就是自己的私德、私欲和社会公德之间的矛盾冲突，用孔子的话来说就是克己复礼，意思是克制自己的欲望恢复公德的标准。如果在一定程度上能克制自己的欲望，遵守社会规范，人与人之间就和谐了，家庭就和谐了，实际上和谐真的是有必要双方理智地做出妥协让步。

最后是解决人和自然的矛盾冲突所造成的忧患。人面对死亡的思考，派生了中国传统文化的四种人生观：积极进取的儒家的人生观；追求逍遥快乐的道家的人生观；佛家的普渡众生的人生观；世俗的人生观。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，四种人生观在理论上能分得很清，但是在现实中每个人都不同程度的组合。面对自然，《周易》里面说打猎不能四面合围，而是网开一面，这让西方的哲人非常的震撼。《孟子》里面说：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用。”树没有长成熟不能砍，这一点，日本做的比我们好，他们的树一棵也不让砍。网眼小于四寸的不能到深水里捕鱼，考虑着百年大计，我这么说你就知道中国人古代的大智慧了。