如果马克思来写《资本论》第四卷，我想应该是《金融垄断资本主义》，我们知道，这个工作是列宁完成的，希法亭是最伟大的马克思主义经济学家，列宁则从希法亭那里得到很多东西。但恩格斯信任考茨基，结果第四卷就成了考茨基的《剩余价值学说》。对于金融资本的力量，马克思很早就意识到了，所以他说全世界无产者联合起来，因为资产阶级垄断了信用，因此垄断了世界交往方式和经济交换方式。马克思认为，世界本是各种共同体按各自的节奏运动，通过共振形成了世界体系，而金融资本主义却让一个阶级垄断了信用，从而垄断了价格和交往方式。在今天，你可能有很多东西，可你没有美元，你就买不来想要的东西，所以你只能砸锅卖铁去换美元，不得不忍受它的剥削。
中国革命改变了传统信用机制
北京晨报：所以美国的物价反而会比许多第三世界国家便宜。
韩毓海：是的，因为金融资本垄断了信用，从而垄断了大宗商品交换的定价权，生产者反而没有定价权，在资本主义体制下，生产者没信用，有信用的人不生产，劳动者最终被贬低为只能从事生产的无产阶级。所以这些年来，美国的生产力下降了，可它统治世界的能力反而增强了。
北京晨报：这固然是一个问题，可解决方案何在？
韩毓海：当然有解决方案。在中国革命的历程中，也遇到过类似的问题，当时农村高度贫困化，而土地革命不仅仅是给了农民土地，而是给了农民信用，即生产队可以用这个土地为抵押从国家换来贷款，用于化肥、种子、农机和水利，这样中国的农业才有了飞跃，土地革命绝不是均田，唐太宗也均田，但毛泽东给了农民信用，所以，“他是人民大救星”，他在这个意义上超越了唐宗宋祖－－在现代信用经济的意义上。今天也是这样，农民有劳动力，有房子和地，就是没有货币，缺钱，如果他们涌进城，找不到工作，住不下，又会带来城市贫民窟的问题，同时他们原有的土地又会放荒、丢失。作为生产者，为什么他们反而最穷？问题的关键在他们的物质财富不能转化成价值形式，换言之，他们不是没有财富，而是没有商业意义上的信用，他们的财富换不成钱 ，所以我们应该因地制宜，以他们的土地、宅基地为抵押，向他们提供定向贷款，让他们能够买化肥、拖拉机，发展多种产业，搞农家乐等等，甚至为他们进城提供一笔先期资助，使得他们进城安居。我们给农民发放了10亿贷款，还款率是99％，农民是最优质的信贷客户。
改革国际信用体系，反对金融垄断，这是马克思的一贯观点，当然，这不是指简单的人民币国际化，我们要避免风险，便要倡导货币多元化，结算方式多元化，包括以货币互换的方式促进国际贸易的发展，以此有力地反对贸易保护主义，谁说马克思主义过时了？邓小平说：“哪有那回事”！马克思主义如果不能解决中国的问题，世界的问题，如果只是一些空洞的教条，它早就被打倒了。事实上绝非如此。我们破解经济社会发展的难局，还是要回到马克思那里去。
越生产越贫穷的魔咒
北京晨报：由此看来，我们过去教材对马克思的理解确实过于简单化、过于肤浅了。
韩毓海：其中主要内容是恩格斯的，恩格斯一个伟大的贡献是把马克思主义简单化、通俗化，这样通俗易懂的学说有利于传播，恩格斯的学说简单易懂，他认为资本主义是从生产出发，靠占有生产资料实现剥削，不过，许许多多的问题，这样一来就解释不了，比如商品、货币都要不得了，企业家成了万恶的资本家了。我在大学也开了读《资本论》的课，来听的学生们都很吃惊：过去所理解的马克思，原来都是恩格斯，没想到马克思这么深邃。
从恩格斯的思路出发，只要推翻资本主义国家，实现生产资料国有制，实行计划经济，就能解决资本主义的问题，这就把资本主义等于了市场经济，而不是把资本主义理解为金融垄断和有组织的暴力掠夺，忽略了金融资本主义早已从剥削工人变成了以金融的方式剥削全社会，只要他主导了信用，并以此垄断了社会交往方式，垄断了商品交换的定价权，只要它与国家暴力结合在一起，市场经济必然会走入越生产越贫穷的魔咒，今天，甚至美国政府、军队都变成了华尔街的保安队，这样去斗争又有什么意义呢？在巴黎公社失败后，恩格斯曾批评说，公社绑架2000名人质，不如绑架银行，那样大资本家们的信用瞬间清零，必然溃败，但实际上哪有那么容易。马克思站在了信用经济的高度看问题，而恩格斯更多遵循了亚当？斯密的理论。
阵发性的金融危机难以避免
北京晨报：这么说，金融危机将不断出现？
韩毓海：是的，以战争国债为核心发展出来的资本主义，使得世界范围内的贫富差距变得不可逆了。美国现在有的是钱，但是华尔街的资本家就是不愿意投资，因为他们知道，只有投资战争，才能以战利品来补充国民税收的亏空，只有投资战争，才能推动大的科技创新，现在几乎所有的重大科技成果，都是军事工业转化来的，而投资生产，不可能产生如此巨大的利润，不可能使得世界权力变得一边独大。资本主义生产方式以信用垄断为基础，以此垄断了社会交往和商品交换，这并非买卖关系，以战争国债的方式垄断了信用，这是资本主义最实质也是最野蛮的地方，资本家有不断扩大信用的动力，导致实体经济与虚拟经济之间无法均衡。资本主义包含一个巨大的悖论，资本家只是为了追求利润而发展实体经济，可实体经济发展又会造成利润率下降，所以发达国家的资本家万不得已才投资生产和实体经济，他们盼望战争，可以将一个国家打回前现代，通过重建，可以为自己攫取超额利润。
北京晨报：对于中国而言，应如何应对？
韩毓海：走自己的路－－中国社会主义道路。1840年以来，外面帝国主义，里面一派散沙，中国积贫积弱，现实逼迫我们只能“抱团过冬”，就是团结起来，人多力量大，所以我们选择了集体主义，用这样的方式组织起原材料－生产－市场的循环，建立了以公有制为基础的社会主义制度，迅速实现了社会主义工业化，没有这个基本政治制度，中国早就分崩离析了，谈何发展。改革开放以来，我们建立了中国社会主义经济制度，国有企业保证国家的经济安全、人民的基本福祉，民营经济保证经济自由和经济活力，现在，我们致力于建立社会主义的社会保障制度，主要是在养老、医疗、教育和住房方面下力气，虽然力气下起来不容易。只有把社会保障搞好了，我们才能在生产和经济的大规模发展的基础上，建立充分保障一切人的个人自由发展的社会主义社会。
逆转资本主义造成的世界范围内的两极分化，以更民主更自由的社会交往和经济交换方式，推动经济社会的全面发展，这就是继往开来的社会主义事业，是人类追求正义与发展的事业。在中国共产党的领导下，中国人民在这条康庄大道上已经奋斗了90年。历史证明，搞社会主义不容易。邓小平说，资本主义代替封建主义的几百年里，发生了多少次王朝复辟？社会主义才有多长的时间？关键是我们自己头脑要清楚，贫穷不是社会主义，两极分化更不是社会主义，只有在人民团结起来的基础上才能发展中国，只有中国发展了，才能保证每个人的自由发展，所以，关键在反对两极分化，国际上的两极分化、国内的两极分化，如果两极分化不可逆了，我们就走到邪路上去了，那样，改革开放搞不成，民主自由搞不成，发展也搞不成。目前，对于房地产泡沫的问题，一定要重视，因为它造成了这样的苗头，有房即有产，无房即无产，这使得两极分化变得严重，治理腐败、发展民生发展经济，坚持社会主义，就要从这里下手，这就是具体的坚持社会主义。
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