如何进一步思考我国现实中的民族问题（3）

四、坚决反对“大汉族主义”

我国汉族人口占总人口90%以上，汉族地区在社会经济文化等领域相对较发达，这样一个态势使许多汉族人一提到“中国”和“中华民族”时，头脑里想到的似乎只有汉族，在许多重要事务和叙事中忽视甚至漠视少数民族的存在和感受。这样一种自觉或不自觉的思维定式，对于构建国家层面各族共同的政治文化和“中华民族”认同具有极大的破坏性。列宁、毛泽东都曾经反复告诫要关注“大民族主义”的危害性。列宁曾强调指出：“在我们大俄罗斯共产党人当中，稍微有一点点大俄罗斯民族主义的表现，就应当极其严格地加以追究，因为这种表现根本违背共产主义原则，会带来很大的害处。”［3］毛泽东提出“必须深刻批评我们党内在很多党员和干部中存在着的严重的大汉族主义思想”。［4］国民党政府对少数民族的歧视曾对我国的民族关系造成恶劣影响，我们应时刻牢记这些历史教训。

拉萨“3.14”事件和乌鲁木齐“7.5事件”等街头暴力事件发生后，北京等大城市曾发生了一些针对藏族、维吾尔族人员的歧视行为。这些歧视行为背后反映的是某种自觉或不自觉的大族群主义态度。这种以某个民族整体为对象的歧视或“区别对待”尽管属个别现象，但却使许多反对“3.14”事件、“7.5”事件暴力行为的藏族、维吾尔族干部和民众非常寒心。今后对于在公共管理范畴内发生的以某民族群体为对象的歧视行为，政府应以具有可操作性的民事性质法规的形式坚决禁止；对于后果严重的歧视事件，必须严肃追究当事人的行政和法律责任。对民间出现的网上漫骂、出租车拒载行为，政府和主流媒体应开展严肃深入的教育和引导。

同时，我们必须历史和客观地认识中华民族内部各群体之间的血缘和文化差异。费孝通先生在“中华民族的多元一体格局”一文中系统论述了中华各族的演变历史，特别指出“在看到汉族在形成和发展过程中大量吸收了其他民族的成分时，不应忽视汉族也不断给其他民族输出新的血液。从生物基础，或所谓‘血统’上讲，可以说中华民族这个一体中经常在发生混合、交杂的作用，没有哪一个民族在血统上可以说是‘纯种’”。［5］我们应当以“你中有我，我中有你”的视角来看待“汉族”和各少数民族之间的血缘关系。汉族人士也不妨思考一下“什么是汉族？汉族是从哪里来的”这个问题，不妨追溯一下自己的姓氏家谱，想想祖先究竟是来自哪里的什么人，研究一下公认的典型汉人朝代如唐、宋、明朝的皇族和重臣中有多少“蛮夷”血统。在中华各族之间清楚划分边界的做法，既不符合历史事实，在实践中也非常有害。这种边界划分只会发展出各种彼此竞争冲突的族群民族主义，而不会如我们当初期望的那样，使得各族群“亲如一家”。

作为人口最多的主流群体，维护民族团结的主要责任必然地落在汉族人肩上。中国社会首先要克服的是“大汉族主义”。特别是那些在少数民族地区工作的汉族干部，必须在内心真正尊重少数民族干部和知识分子，和他们交朋友，虚心向他们学习有关当地少数民族历史、文化和经济活动中的知识，学习当地民族的语言；在涉及当地少数民族群众的各项事务中，认真倾听他们的意见。不仅是那些长期在少数民族地区工作的汉族干部和知识分子应当积极学习当地民族的语言，全国的汉族干部和民众都应当在日常生活和工作中积极了解少数民族的历史和社会文化，这是作为一个中国公民所必须具备的基础知识。

我们需要时刻牢记，中国是由56个民族共同组成的，各民族一律平等，如果只有汉族，就不能叫“中华民族”，也形成和保持不了今天中国的版图。今天的中国是所有民族在数千年历史长河中共同缔造的，自鸦片战争以来，所有这些民族都为保卫和建设这个国家付出了鲜血和汗水。我们每一个人都应当关心身边的少数民族成员，从内心里把他们当作自己的同胞兄弟姐妹，热心诚恳地帮助和爱护他们。温家宝总理在2010年的《政府工作报告》中提出“让少数民族和民族地区各族群众充分感受到祖国大家庭的温暖”。我们应当以此为标准来评价我们的各项工作和自己的日常行为。

总之，在维护国家统一、反对民族分裂活动的同时，我们必须时刻警惕“大汉族主义”的动向和危害。如果我们由于无知或者“无所谓”的态度伤害了其他各民族人士的感情和权益，导致他们对祖国产生隔阂，这种行为就是对国家和人民的犯罪。因为这种行为在客观上就是帮助境外敌对势力在破坏中国的软实力，破坏中国在新世纪建设一个和谐社会并完成向现代化国家的艰苦转型。毋庸置疑，进入21世纪后，反对“大汉族主义”仍将是中国社会面临的一个长远的历史任务。大汉族主义本质上是一种排他、狭隘的大民族主义。当然，在坚决反对大汉族主义的同时，我们也要反对一切排他和狭隘的地方民族主义。

结束语

这些年来，学者们围绕着我国民族理论、民族政策的讨论提出了许多新的视角、观点和分析逻辑，这是我国民族理论界学术繁荣的表现。即使有些观点不十分全面，也应该理性地分析对待，因为我相信大家都是在努力思考如何改善当前的民族关系，并为国家统一、民族团结的百年大计出谋划策。所以我不太赞成对一些观点“上纲上线”，还是主张大家相互尊重、心平气和地开展学术讨论，在学术上大家努力如何相互拾遗补缺。邓小平同志一再告诫我们：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。”［6］今天我们一定要警惕“两个凡是”的余毒，坚持“实践是检验真理的唯一标准”。

面对我国民族关系目前出现的严峻形势，我们既不能无所作为，也不能鲁莽从事，应当坚持解放思想、实事求是的科学精神，根据对近百年中国社会的发展进程和我党的长期实践的思考，对有关民族的核心概念和基本思路方面进行探讨，继续在民族基本理论和政策目标方面进行反思。同时，也需要在广泛倾听民意和大量深入的实证调查研究的基础上为改善民族关系做些具体的实事。两方面的工作不可偏废。同时，无论是民族概念和国家建构目标的理论探讨，还是改善具体民生问题的政策讨论，都应当以学术讨论来对待。我们需要以宽松、平等的态度，摆事实，讲道理，而不要简单地把不同的学术观点上纲为“政治问题”。同时，我们需要充分的学术自律，对自己的言论负责，要让自己的工作成为有效的知识积累，既可以在学术上有所创新，又能在实际应用中为社会发展尽一点绵薄之力。

在21世纪，中国社会面临的是一个新的历史转型期，政治民主化的推进将给中国的民族关系带来新的挑战。我们唯有抓紧时间，理清我们的头脑，明确努力的方向，尽快改善我国的民族关系，增强中华民族内部团结的软实力。唯有如此，中华民族才会有真正的自信和底气来从容应对发展道路上的艰险曲折和复杂严峻的国际形势。