世界文化遗产——婆罗浮屠寺庙群（2）

似金字塔的建筑特征

在婆罗浮屠寺庙群的第一次修复期间，人们发现它和另外两座佛教寺庙Mendut、Pawon连成直线。虽然这可能是一个巧合，但是当地传说很久以前有砖路从婆罗浮屠通往Mendut。这三座寺庙的建筑和装饰工艺都属于同一时期，因此人们猜测它们的分布应该归因于某种不可参考的宗教习俗。但是和其它两座寺庙不同，婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上，周围是干涸的湖床，婆罗浮屠的底部高出湖床15米。由于它的实心结构和类似金字塔的造型，人们起初认为婆罗浮屠是一座舍利塔（梵文stupa，或译窣堵坡），而不是庙宇。舍利塔的目的是供奉佛陀，有时也仅仅是一种虔诚的标志。而庙宇则是在房屋中供奉佛陀，并且给信徒参观朝拜。

婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的，从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗，同时代表着佛教的大千世界和心灵深处。塔基是一个正方形，边长大约118米。这座塔共九层，下面的六层是正方形，上面三层是圆形。顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围。每座舍利塔装饰着许多孔，里面端坐着佛陀的雕像。佛塔的建筑材料是取自附近河流的约5万5千立方米石料。这些石料被切成合适的大小，由人工运至建筑地点。石块之间用榫卯连接。建筑完工之后工匠们在石块上刻下浮雕。

从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗

婆罗浮屠寺庙群这里的浮雕和佛像是非常的著名的，也是代表作。婆罗浮屠有大约两千六百七十块浮雕，其中一千四百六十块叙事浮雕、一千两百一十二块装饰浮雕，覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕的总面积达两千五百平方米，分布于隐藏的塔基和塔身。 叙事浮雕被分为十一组，环绕整座建筑，总长三公里。第一组浮雕在隐藏的塔基中，其余十组从婆罗浮屠东门开始分布于塔身的下面四层。墙上的叙事浮雕顺时针分布，而回廊上的反方向分布。

除了石头上雕刻的佛教大千世界故事之外，婆罗浮屠还有许多佛像。双腿交叉的佛像端坐于莲花座上。它们分布于塔身（色界）的五层正方形和塔顶（无色界）的三层圆形上。塔身的佛像供奉于壁龛中，在栏杆的外侧围成一圈。随着面积逐层缩小，佛像的数目也逐层递减。塔身的第一层（最底层）有104个壁龛，第二层有104个，第三层88个，第四层72个，第五层64个，总共432尊佛像。塔顶的佛像被安放在多孔的舍利塔内，第一层（最底层）有32座舍利塔，第二层24座，第三层16座，总共72座。塔身和塔顶的佛像共计504尊，其中三百多尊被部分破坏（多数缺头），而43尊全无踪影。

墙上的叙事浮雕顺时针分布，而回廊上的反方向分布。

婆罗浮屠寺庙群的湖是否存在

对于婆罗浮屠寺庙群的湖的存在一度是考古学家的争论热点，两个方面的观点被提出。一种理论是，很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。

另一种理论就是1931年，一位荷兰艺术家和印度教学者W.O.J. Nieuwenkamp提出的理论，认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花，认为这里是有湖存在的。莲花是佛教艺术中随处可见的形象，经常作为佛陀的宝座和舍利塔的塔基。婆罗浮屠整座建筑呈现一朵莲花的形象，塔顶的三层圆台似乎象征着莲花瓣。2000年一项地层学、沉积物和花粉样本的研究表明婆罗浮屠附近曾经有过湖泊。另一项研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊的充盈和干涸。

1960年代后期，印度尼西亚政府呼吁国际社会支持佛塔的大修

遗产的修复与保护

1960年代后期，印度尼西亚政府呼吁国际社会支持佛塔的大修。1973年联合国教科文组织和印度尼西亚政府通过一项主要修复计划，并于1975-1982年执行了一次彻底的修复工程。此次修复加固了地基，清理了一千四百六十片石板，分解并重新组装塔身的五层方台，以及通过埋设管道改进排水系统。修复工程还加设了防渗透层和过滤层。这项庞大的工程雇佣了大约六百人，总共花费六百九十万一千两百四十三美元。