马克思主义新闻观，谈的是什么？（2）

1842年12月，普鲁士查禁《莱锡比总汇报》，马克思针对这件事写了七篇文章，抗议专制政府对进步报纸的迫害，其中也鲜明提出了“人民报刊”的思想，他说：“报刊生活在人民当中，它真诚地同情人民的一切希望与忧虑、热爱与憎恨、欢乐与痛苦”，他强调，报刊必须保持同人民群众的密切联系。他还提出一个重要的原则，就是为了真实地反映人民的思想与愿望，取得人民的信赖，每种报刊都该形成不同的特点和侧重不同的内容。也可以说，“人民报刊思想”是青年马克思时期，马克思主义新闻观逐渐形成的一个基本起点，从那时候开始，马克思主义新闻观中重要的内容“无产阶级新闻事业对人民负责”亦即“人民性原则”就已初步形成，之后的新闻活动都是沿着这个起点继续深入。同时，他也提出了探讨真理最好的方式是“用事物本身的语言来说话，来表达事物的本质特征”。在他的一生中，多次强调报纸要坚持“陈述事实”，因为报刊的本质总是真实的纯洁的。其实这已经指明了要求新闻媒体坚持对事实负责的“真实性”原则。列宁后来也说过：“我们的报纸，是我们党的一面镜子，它应该永远是清洁的、正确的、什么也不应歪曲”。真实性是新闻的生命。

1849年，在创办《新莱茵报·政治经济》的招股启事上，马克思明确说：“报纸最大的好处，就是它每日都能干预运动，能够成为运动的喉舌，能够反映出当前的整个局势，能够使人民和人民的日刊发生不断的、生动活泼的联系。”这时，可以看出，马克思已经意识到新闻媒体的“喉舌”作用。而新闻的“喉舌作用”是建立在对新闻阶级性的认识上、建立在对党性原则高度坚持的基础上的。他始终认为，在阶级社会中，新闻媒体在传播新闻的过程中，总要做某个阶层、阶级、党派、集团的喉舌。资产阶级有自己的喉舌，无产阶级也是一样。法国总统蓬皮杜就说过：不管人们承认与否，法国广播电视局就是法国的喉舌。而无产阶级的喉舌，是代表更广大的劳苦大众利益的，是代表大多数人利益的，因此，作为无产阶级的喉舌，为群众说话，这是一份被更多人赋予的荣誉与责任。1849年2月，马克思在《新莱茵报审判案》中说：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万唤的喉舌。”

翻看这些史料，马克思主义新闻观的形成脉络在逐渐清晰的过程中，它所指向的目标也逐渐明确。马克思主义新闻观的实质正是：新闻宣传必须与党保持高度一致，这是党性原则；必须全心全意为人民服务，这是人民性原则；必须坚持实事求是的思想路线，这是真实性原则。

二

如今，我们所处的时代已经与100多年前的马恩时代大不相同。今天，我们已进入一个更开放的时代，每天被爆炸的信息环绕，除报纸、杂志、电视、广播等传统媒体外，还有网络、手机、微博、微信、客户端等新媒体。在传统媒体渐渐式微的时代，马克思主义新闻观会被淡化么？答案应该是否定的。那么，我们为什么需要它的存在？

1.对党性原则和人民性原则的理解。

马克思主义新闻观，这个“观”的意义是立场。你站在什么立场上？你的方向是什么？取舍的标准是什么？为什么做这条新闻？从哪个角度做？如何取舍素材？如何访问？这个过程的终点，所使用的传播手段可能不同，受众不同，但是，别忘了，被传播的内容的创作过程是与一百多年前马克思、恩格斯在阁楼里创作时的过程完全一样的。而这些，正是马克思主义新闻观的要义。