河朔诗派：清代诗歌史不可轻忽的开幕（2）

鉴于申涵光诗文的重要价值长期被忽视的现实，李世琦先生与邓子平先生合作，将申涵光现存诗文编为《聪山诗文集》，并作了认真的校勘；同时又将《永年申氏遗书》加以影印，一并于2011年由河北人民出版社推出，给研究清初文史带来很大的便利。随后，李世琦先生贾其余勇，再接再厉，又撰写成二十余万字的《申涵光与河朔诗派》一书，总结了他在整理申氏著述的基础上深入研究河朔诗派的心得。

《申涵光与河朔诗派》最大的特点是考论细密，对申涵光毕生的学行、创作、交游都作了全面的论述。仅交游方面，我们就看到，举凡顾炎武、傅山、孙奇逢、魏裔介、魏象枢、杨思圣、王士禛、朱彝尊等重要文士，书中都有专节考论其往来之迹，很有参考价值。在创作方面，对张盖等六子的生平和诗歌艺术也一一作了有见识的论述。这是以往研究所未涉及的新内容，不仅具有填补空白的意义，对清代畿辅文学研究也是个有力的推动。在最后一章“河朔诗派的精神遗产”中，作者指出：“河朔诗派的出现是中国古代文化在河北逐步发展的自然结果。中国文化的狂者精神，中国文人的隐逸情怀，加上雄健朴质的燕赵地方文化，成为河朔诗派诗人的三个精神来源。”由此出发，对“河朔诗派”的理论纲领、文学理论和创作成就作了全面的总结，所列举的诗派成员多达四十余人，令人惊讶。这些论述提醒我们，“河朔诗派”的确是清初被我们忽略了的一个创作群体，其思想倾向和文学成就值得我们进一步深入研究。

读这部著作，我有一个特别的感受，就是语言活泼、可读性强，不像时下许多研究著作，尤其是前辈所讥的“博士体”，结构雷同，千人一面，堆砌概念，枯燥乏味。该书的文字明快畅达，要言不烦，虽章节划分略嫌过细，但一事一议，读来爽豁，也不失为一种有个性的写法。比之饮馔，如精洁小皿，一品入口，意犹未尽，而新品复至，直到终席而不厌。我读此书，正有这种感觉，看着看着不觉终卷，不嫌其多，只恨其少。

清代文学留下的文献实在太浩繁，靠有限的专业工作者从事研究，许多作家和书籍不知何时才能有人触及。如果各地文史工作者都能热心于地方文献的搜集和整理，利用地方资源的优势，开展有地方特色的研究，都将会有功于学界。只要各地从事乡邦文学史研究的人多了，清代文学史的全面拓展和深入，在较短时间内便不难实现。