为人民服务思想的普遍意义（3）

为人民服务思想时现西方文化的精华中

公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

基督教提倡人们遵循上帝的意志，尊重人、爱护人，秉行公义，做到正直、公平、公正。提倡爱人如己，据圣经《马太福音》记载，有人曾问耶稣基督，律法中哪一条诫命最大。耶稣答：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”在此，耶稣基督把爱人如己提高到了与爱上帝几乎同等重要的程度，把它作为律法的总纲来加以谈论，从中足见基督教对人的重视和关爱。

文艺复兴时期的人文主义精神，核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。人文主义最重要的内容就是肯定人的价值。人文主义者主张与命运抗争，认为人人生来就是平等的，反对以出身、门第来决定个人社会地位的封建等级制度。人文主义者认为，在对人类生活所作的道德教诲中，最重要的是关系到国家和政府的那部分，因为它们涉及为所有人谋幸福的问题。如果说为一个人争取幸福是件好事，那么为整个国家争取幸福不是更好吗？幸福覆盖的范围越广，这种幸福也就越神圣。

二、为人民服务是党全部历史的高度凝炼

（一）为人民服务的思想闪耀在中国共产党28年的革命斗争中

从1921年到1949年的28年，中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争四个阶段，期间经过了1927年和1934年两次严重失败的痛苦考验，是一个从幼年到成熟、从曲折到成功、从弱小到壮大的成长历程，以创造性的历史功绩确立了自己在中国革命和历史发展进程中不可替代的核心领导作用，以毛泽东同志为代表的中国共产党人领导中国人民从理论和实践的结合上探索出一条适合中国特点的正确的革命道路，依靠和带领人民前仆后继、浴血奋斗，取得了新民主主义革命的胜利，实现了中国从悲惨境遇向着光明前途的伟大历史转变，实现了民族独立和人民解放。

为人民服务思想在革命和战争年代诞生，并得到发展和完善，并有力地指导了革命。中国共产党“一大”通过了《中国共产党的第一个决议》，《决议》规定，党成立后的中心任务是组织工人阶级，领导工人运动，成立产业工会。1932年，毛泽东提出“为工农服务”的思想，1945年在党的“七大”上，毛泽东全面论述了为人民服务的思想，并作为党的“唯一宗旨”。这一时期，中国共产党把马列主义和中国革命实践相结合，形成了毛泽东思想。以全心全意为人民服务为宗旨的毛泽东思想指引中国共产党人，以强大的精神支柱和创造历史的力量，建立了中华人民共和国，中国社会掀开了历史新纪元。

（二）为人民服务的思想闪耀在中国共产党29年的建设事业中

从1949年到1978年的29年，中国共产党开始了从领导革命的政党向领导社会主义现代化建设的执政党转变，开始了对社会主义建设道路的艰苦探索，是我国社会主义革命和建设取得巨大成就的历史。为实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴奠定了基础，积累了宝贵经验。从1949年到1956年，党领导全国各族人民有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的转变，迅速恢复了国民经济并开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本完成了对生产资料私有制的社会主义改造，创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造道路，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。社会主义制度的建立，是我国历史上最深刻、最伟大的社会变革，是我国今后一切进步和发展的基础。从1956年到1966年，是我们党领导全国各族人民开始全面建设社会主义的十年，虽然遭到严重挫折，仍然取得了很大成就，积累了领导社会主义建设的重要经验，为社会主义现代化建设奠定了物质技术基础。从1966年5月到1976年10月，是“文化大革命”的十年，是给党、国家和各族人民带来严重灾难的十年。国民经济虽然遭到巨大损失，但仍然取得了一定的进展。1976年10月粉碎“四人帮”到1977年，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。广大干部群众强烈要求纠正“文化大革命”的错误，彻底扭转十年内乱造成的局势。