北京：“乡愁”其实也是“城愁”（2）

三愁承载几千年文明的物质文化遗产的消逝

在意大利、希腊等欧盟诸国，几千年的历史遗存、文物古迹，保存完好者屡见不鲜，而在中国，明清时代的这类完整建筑已属凤毛麟角，更不要说宋元、唐汉、先秦了。据第三次全国文物普查称，近30年来有4万多处不可移动文物消失，其中半数以上是毁于拆迁。中国的村庄2000年时约有360万个，到2010年的十年间，减少到270万个，平均每天差不多要减少300个，全国31个省市区上报传统村落11567个，首批入选的648个，其余不能入选的如靠地方保护，其命运难测。传统古村落的保护尚且如此，那些零星分布于数以百万计的村落中的古旧建筑、石雕、木雕、文物古迹、乃至衣着服饰更是可想而知，它们可能正遭受建设性的破坏、开发性的毁灭、商业旅游性的改造。

有着几千年文化艺术积累的民族传统建筑得不到保护，却不惜巨资建造“求高、求大、求怪、求奢华气派”的荒诞建筑。祖先为我们留下的极其珍贵的物质文化遗产，本该很好地继承保护，这才是有价值的文明产物。但在一些人的头脑里，一切都该推倒重来建新的，这样才能展示自己的才华和业绩。我们有些干部如果到英国牛津剑桥去看看，可能会认为那里没有现代气息，那么多古旧建筑太丢脸，该拆掉重建。在这种荒谬逻辑指导下的中国物质文化遗产的命运，怎不令人发愁！

四愁非物质文化遗产的承继断了香火

中华文化的历久不衰、薪火相传，大多仰仗于流布乡村的非物质文化。大到世界上独一无二、放之四海而皆准的农业哲学思想“天时地利人和”；中到农业税收制度、土地制度、农户管理的村社制度，农业生产中的稻鱼共生、猪沼鱼、草灌乔，立体、循环、生态等经济模式，动物的杂交、鲤鱼通过转基因分离出金鱼等技术；小到民风、民俗、方言、礼仪、节日、节令、时序、民族、杂技、地方戏、中医药、传统乐曲、传统手工艺等，乡村中蕴藏的非物质文化遗产是一个巨大的科学技术和文学艺术宝库，如今在“快文化”、“洋生活”、“超时空”的现代生活方式引导下，这个宝库不要说开发利用，大多无人延续，其消失的速度十分惊人。

日本之所以在不长的时间里能以科技立国，赶上发达国家的技术水平，与其十分重视非物质文化遗产传承的理念密切相关。当今世界，美国以高新技术胜，中国以数量胜，日本则以历代传承的精巧工匠胜。一项技艺只要社会需要，哪怕不赚钱，几十代人一脉传承，百年老店，甚至千年老店遍布全国，这是非物质文化遗产传承最具体的体现。

13亿人的中国历史上流传至今的百年老店已是屈指可数，而且不少还在迅速消亡，这是民族的悲哀。两亿多农民工涌入城镇寻找生计，剩下的“386199部队”（随着中国城市化快速的发展，农村男性青壮年劳动力进城打工的数量剧增，广大农村留守的妇女、儿童、老人也作为一个特殊群体备受关注，被戏称为“386199部队”，38即妇女，61指小孩，99代指老人）自顾不暇，谁来承接祖先几千年来留给我们的非物质文化香火。

纵观人类历史，城市只是晃动在人类眼前的诱惑，乡村才是链接人类心灵的脐带。如果只知道从乡村索取食物，索取肉体的营养，不知道从乡村汲取传统，汲取精神的营养，人们所追求的现代文明将只是空中楼阁。