以家风家教弘扬社会主义核心价值观（3）

家庭教育细致入微

央视家风系列节目里呈现的内容，没有形式主义，没有教条主义，讲的是知心话，很贴近人心。这个话题大家都会关注，因为谁都有家庭，也都愿意参与议论。

家庭教育，光有家教还不行，还需要有学校和社会环境，各方面共同配合才能有效果。

我对孩子的要求比较直接。我说，你们和什么人交往都要交朋友，但要是不孝敬父母的人，就不要和他交往，这一点我严格规定。所以孩子们也对我说，奶奶，我们学校里谁又让他奶奶背着他的书包、拿着他的水壶。我说这样做不对。你要对你的同学说，你看我自己背书包，我自己拿水壶。我们一定要孝敬父母、爷爷、奶奶以及所有长辈。所以说，家教传承是很细致，很具体的。对孩子的教育，就像雕刻一样，需要不断地精雕细琢，才能创作出一件好的作品。

孩子们从学校回到家里面，马上就是“小皇上”待遇了。我们的老人在家庭里不在第一位，很多家庭都是这样的，孙子是第一的。这不正常。我教育孙子辈，吃饭要让奶奶先拿筷子。在很多家庭里，老人还没上桌，小孩子就在碗碟里“翻江倒海”了，一看就是没素质没教养。这样的话，我对孙子们讲了一次，孩子们就听进去了，他们坐在饭桌前还会告诉他们的爸爸妈妈，说奶奶没来不许动。孩子在家里能养成这种习惯，在社会上，他自然也就会有一颗谦让的心。（贺龙体育基金会主席 贺晓明）

越是亲近的人，越要严要求

我们周家的家风、家训，我作了个总结，就是“严于律己，宽以待人，遵纪守法，认真办事”。

关于严于律己、宽以待人，从总理的教育来讲，他总是起带头作用。三年自然灾害期间农村需要劳动力，就从城市里征兵。在一次会议上总理说可以推荐两个人到部队去，一个是我哥哥周秉均，另一个是警卫员的儿子。所以我哥哥在1960年去当兵了。

1965年“五一”劳动节期间，我去看望总理。我说高中毕业后准备和班上几个同学一起去山西插队落户。总理显然很满意，他说：“对嘛，我们周家还没有一个农民。我支持你去农村插队落户。”不过总理还是不放心，又追问了一句：“你敢向我保证吗？”我说：“当然敢，我保证毕业以后去农村。”

我满怀信心地开始进行去农村插队的准备，却不料随后的一次全市征兵任务把我的计划打乱了。那时，凡应届初高中毕业生，不论是什么志向都得先参加体检，我从小在八一学校练出来的好身板一下子就被西城区武装部相中了。我去向总理告别。总理见到我第一句话就问：“秉华，原来你说要去插队当农民，我很支持你，现在又要去入伍。这是怎么回事？”我把情况告诉了总理，总理听后想了一下说：“我知道了。既然组织有这么个要求，你还是要服从组织分配。”但他接着又说：“你想当农民，将来从部队复员以后还可以去农村，实现你的理想。”

总理就是这样，越是亲近的人，他对他们的要求越严格，绝不允许他们搞特殊化。（周恩来总理的侄子 周秉华）

留住记忆是最好的家风

吉林的满族“说部”，被确定为第一批国家级非物质文化遗产，它是一种传承记忆的习惯。一个国家、民族和家庭的重要展现方式是国风、族风、民风，能留住记忆是一个家庭最好的家风。

家风家教的学习和推广，应该重点挖掘传统文化的生动性。我认为每个家庭应该把自己最生动的部分展示出来。总结家风和家教，其实就是在总结中华民族的精神能力和精神力量。

在传承家风家教时应注意这样几个问题：

第一，深刻挖掘传统文化的生动性。不是把一般性的传统和家风展示出来，要挖掘其生动性，因为每种家风家教都有自己生动的内容和过程。

第二，要通过这样的研讨进一步建立家教和家风的文化学的体系。其实家风家教的讨论应该是中华民族最大的非物质文化遗产的讨论，我们过去报了很多文化遗产，但是恰恰就没有家风家教。家风家教首先就是一种文化遗产，我觉得应该建立家风家教文化遗产学科。

第三，在文化传承的主题下充分注重传统文化方式的传播。家教传承的方式方法非常丰富，每个家庭对后代进行教育都有不同的方式，这也是重要的遗产。家教要注重对“说”的文化遗产的挖掘，如何说话其实是非常重要的遗产，要充分挖掘“说”的艺术、传承的艺术。在家风家教传承的过程中，我们一定要注意在文化传承的主题下充分注重传统文化方式的传播。同时，在必要的情况下可以通过法律、制度、政策来传承这个传统。（中国民间文艺家协会副主席 曹保明）