北京：对马克思主义几大疑虑的回答

马克思主义在当今中国的接受程度和影响力并未减弱，而是随着马克思主义、特别是当代中国的马克思主义在中国所取得的成就不断提高。有些人对当今中国还需要不需要马克思主义，对马克思主义在当今中国还有没有现实意义产生这样那样的疑虑。我们不能漠视这些疑虑，为此，我们撰写了《中国为什么还需要马克思主义》一书，剖析并驳斥了主张放弃马克思主义思想指导地位的一些理由，对关于马克思主义现实性的五大疑问逐一作答。这里略谈几个问题。

疑问1：市场经济鼓励实现个人利益的最大化，而马克思主义的理想社会是建立在“集体本位”的基础之上，这是否表明马克思主义因排斥个人利益而不合时宜？

中国正在实施市场经济，市场经济是以个人利益的最大化为驱动力的，而人们长期获知的马克思主义的理想社会是建立在“集体本位”的基础之上的，这样就产生了马克思主义是否因排斥个人利益而不合时宜的问题。关键的问题是，在社会主义市场经济条件下，马克思主义关于个人利益的观点真正不合时宜了吗？马克思既说过“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，也认为“人天生就是社会的生物，只有在社会中才能发展自己的真正的天性。”以市场化为取向的改革开放，既是一场解放和发展生产力的运动，也是对马克思主义关于人的辩证思想的回归。市场原教旨主义正在摧毁人性，当连一些西方学者都主张对肆无忌惮的个人利益至上进行制约时，难道中国人反而应该放弃马克思对资本主义市场经济机制中的个人本位主义的批判立场吗？我们不能纵容市场原教旨主义在个人利益至上的名义下摧毁人性，必须辩证地看待市场经济时期的个人利益，在张扬与限制之间保持张力。

疑问2：许多人把西方的自由民主人权价值视为适用于全人类的“普世价值”，马克思主义的价值追求显然是与这些价值观念有区别的，这是不是表明马克思主义因在价值观上“独树一帜”而丧失了指导意义？

我们看到，一些人一方面热衷于推崇西方的“普世价值”，另一方面因马克思主义的价值观与西方的“普世价值”不相一致而对之持否定和批判的态度。这里既有必要认清西方的“普世价值”的实质，更有必要正确理解马克思主义价值观的真正内容之所在。西方国家口头上奉行“普世价值”，实际上只追求自己的利益，不惜损害别人的利益。当一些美国学者都承认美国实际上奉行“本国贫困儿童必须救助，别国的儿童可以杀害”时，谈何“普世价值”？所有的冠冕堂皇，只是意味着西方的政客习惯于用道义性来掩盖自己的利益。马克思主义承认人类文明的价值共识：一种价值追求要产生普遍性的指导意义，必然反映文明的前进趋势、能有效地推动社会前进，必然反映人性的道义要求，必然具有强大的思想吸收功能。马克思主义本身即是。我们要人类文明的价值共识，不要西方政客的所谓“普世价值”。马克思主义价值追求对人类文明具有普遍性的指导意义。