高中华：中国共产党的创立及其革命道路的开辟（2）

所以我们今天来总结近代中国的道路，也给我们提供一面镜子，反思的镜子。为什么失败？我总结了这样几个原因。第一，纲领不明。大家想想，洪秀全想借助西方的宗教教义对抗清政府，可能吗？后来义和团搞了一些地方的教门，念了经书以后刀枪不入，也不现实。第二，政党松散。孙中山创立了同盟会，还有很多其他的派别，派别林立。第三，上下分离。洪秀全搞革命，1851年起义，1853年就进了南京，1856年兄弟们闹翻了，天京内讧，几个共患难的兄弟相互残杀。第四，派系复杂。比如当时的国民党来自于不同的省份，也是派系复杂。

所以我们总结失败的历史，也会给我们今天提供很多反思的空间。我们讲战乱频仍,民生凋敝,丧权辱国,成了旧中国长期无法消除的病疠。这个病已经病入膏肓了，它不是单纯所谓的东亚病夫，不是一个人的身体不强壮，不健康，而是这个国家已经病入膏肓了。所以后来1911年10月10日，在湖北的武昌起义，一举推翻清政府，大厦将倾，一推就倒。但是最后的北洋政府怎么样？袁世凯又想当皇帝，所以鲁迅先生说过，中国人的官瘾实在太深了，帝制思想并没有随着一个清王朝的倒台而倒台。整个思想不去清理掉，制度很难去创新。

我们党就产生在这个时期，迎难而上。中国共产党创立有什么条件？我这边总结了四个因素。重点是思想的因素，先进思想的传输是重要的因素。一个人要不断学习，学习新的思想。第二，看到了我们的近邻，当时的俄国发动了一场无产阶级革命，发动了十月革命，建立了无产阶级政权。人那么少也成功了，那么我们也能够成功。成功的榜样，力量是无穷的。第三，靠谁？当年列宁领导十月革命是依靠工人成功的，那我们靠谁？我们中国有一些工厂，工人开始罢工了。第四，这种思想，这种力量，怎么结合？1919年发生了五四运动，就在北京。而且在那个活动中，实现了多种力量的融合。

我们看看这几个因素是怎么先后影响到中共创立的。早年的时候，我们马克思主义思想的传输是逐渐引起重视的。因为我们这个党是马列主义指导下成立的无产阶级政党，那肯定指导思想是马列主义，怎么传过来的？我们就谈谈新文化运动。在1915年前后的时候，当时北大校长蔡元培兼容并包，什么思想都可以在北大讲台上去讲述。当时主要是一种知识界传输，但是到1917年以后，马列主义等西方学说开始传到中国来。瞿秋白，中国共产党早期主要领导人之一，他曾经评价清政府的垮台有两大意义：第一，皇帝倒了，第二，辫子割了。皇帝倒是一个人倒了，辫子割了是几亿人的辫子割了。清朝垮了以后，冯玉祥集合他的部队，早晨早操晨练，站了几排，让第二排的给前一排的士兵剪辫子，士兵是抱头痛哭，辫子能够剪吗？这叫思想的顽固性。所以新文化运动，不仅对文字，对思想的冲击，马克思主义也在这个时候传进来了。所以清政府的垮台是一个思想的突破口。知识界的新文化运动又为马列主义的传输提供了思想解放的条件。

谁来传输这个功能？中国留学生，大家不要忽视这个群体。康有为、梁启超变法的时候，变的什么结果？其中一个结果就是取消科举。从隋朝有科举考试，清朝还没有灭亡，科举取消了，条件好的送孩子到国外留学，有的时候家族募集款项，希望这个家族能出一个人到国外留学。所以1906年的时候，到日本留学的人已经有1.2万了。五四运动以后，留学日本的人更多，但是也开始有人到欧洲留学，包括周恩来、陈毅、邓小平也都留学法国，当时留学法国的人数达到了1600人。1920年俄国十月革命成功了，大批的人又开始留学苏联。所以这些人是成功向中国传输马列主义的重要团体。

思想的传输有一个过程，有一个传播、接受、再宣传、再接受的过程。谁先提出这种先进文化的呢？谁先来传播这种先进文化的呢？谁是传播火种的人？谁先有了思想的转变呢？我们介绍这样几个群体。第一个群体，我们称为新文化运动的精神领袖。一个是李大钊先生，另一个是陈独秀先生。这两个人性格不太一样。李先生比较温文尔雅，他曾经留学日本，读法学，回国以后受到当时北京大学名教授章士钊推荐出任北大图书馆主任。陈独秀这个人性格比较刚烈，他早年也曾经留学日本。这两个人在北大传经布道，在中共党史上具有重要的价值。

第二个群体，骨干。有哪些人呢？毛泽东、邓中夏、恽代英。毛泽东、邓中夏是湖南人，恽代英是湖北人。在中国近代史上，两湖一川人有重要的历史贡献。毛泽东当时为了能够帮助湖南人去勤工俭学，到法国留学，他就专程到了北京，到湖南籍的一些名士家里，包括跟章士钊借一些钱，他自己不出国，帮助一些湖南人出国，他通过杨昌济介绍，在北大图书馆做管理员，看了不少书，出了不少好报告。所以这些人逐渐成为左翼骨干。

我们看一下1936年毛泽东当时和美国记者斯诺谈到他早年两次去北京，他说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数的共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，我就一直没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》，这是中文版的第一本马克思主义的书；考茨基的《阶级斗争》；以及柯卡普著的《社会主义史》。到了1920年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”人是需要信仰的，只有有了信仰，就有了明灯，才会有无止境的奋斗的力量。

第三个群体，那就是信仰马克思主义而传播真理的留洋学子。有哪些人呢？蔡和森、向警予、张申府、周恩来等，他们早年到法国留学，包括陈毅、朱德也曾经留学欧洲，还有邓小平，因为当时他们觉得欧美是传输马列主义的源头，不远万里而来，勤工俭学，晚上自己拿着字典翻看《共产党宣言》，受益匪浅。

第四个群体，就是老同志，早年跟着孙中山搞革命，武昌起义、二次革命、护国运动、护法运动，搞了一次又一次，但是都失败了，我们叫逆境中转变信仰的辛亥志士。有谁？董必武、林伯渠、吴玉章。董必武同志后来回忆他为什么从信仰三民主义转变到信仰马列主义，他说过去和孙中山一起搞革命,真的是路子不对头,总是靠军阀,革命发展了,孙中山掌握不住,结果让别人搞去了。于是我们开始研究俄国的方式，因为我们从俄国的经验中借鉴了搞群众运动的方法。董必武建国以后也是国家领导人，是共和国的代主席，包括林伯渠，人民政府秘书长，吴玉章建国以后出任人民大学校长，威望、德行都令人敬佩。

我们稍微总结一下，他们之所以选择了这种先进的理念，是有着三个重要的强烈反差，一比较出来这个结果了。中国在近代史上越战越败，什么样的小国家都来分一杯羹，都能从中国得到割地和赔款。但是俄国的十月革命成功了，资本主义世界一片颓废。当年周恩来和他们到欧洲去考察，看到一战以后欧洲失业严重，本来中国的留学生、华工是到欧洲去求学，去打工，但是欧洲人都在失业，满目苍夷。而俄国十月革命后呈现出一片生机勃勃，所以俄国的十月革命的成功，给中国人民新的启示。  

我们看看马克思主义本身的科学性，我们不要把马克思主义想得太遥远，它与中国本土文化也是相通的。当时传入中国的马克思主义，不是像现在一样全盘的、系统的、完整的、规范的传输。当时传入的是什么？我们当时是从日本那边翻译过来一些马列经典，唯物史观，社会主义是方向，阶级斗争是方法，当时马列主义也开始关注关心中国现实，他们也分析中国的社会性质。列宁说你们中国是个半殖民地国家，你们没有被一个国家占领，但是多国占领你们，你看你们上海，上海有英租界、法租界，是多国共管的一个地方，是半殖民地。而且中国是落后的半封建的农业国家。所以列宁的这种分析使当时的先进知识分子感触非常深。

但是这个党是什么党？工人阶级政党。因为当时俄国革命是靠工人暴动十月革命成功的。当时工人一拥而起，进入了沙皇皇宫，推翻了旧的政府。我们中国有没有工人阶级？有。因为近代以来，很多帝国主义，包括我们自己的企业，既有官办的，商办的，也有洋企，也有国企，也有私企，也有民营企业，但是数量比较少。最最主要的是我们的工人阶级有两大特点，我总结为这样八个字：第一，两手空空。上班的时候搜腰包，下班的时候搜腰包，工资又少。第二，空前集中。农民是松散的，工人做工是整齐的。两手空空体现在什么地方，穷到什么地方？第一，工资微薄，物价很高。战争那么大，政府拉兵拉饷，征兵拉夫，肯定物价很高。第二，包工剥削。第三，同工不同酬。当时在上海、武汉的一些兵工厂里面，企业里面也有一些印度的佣工，印度的工人拿的工资超过我们的，同工不同酬。第四，失业恐慌。工资那么低，工人都怕失业。第五，劳动强度大，恶性事故多。煤矿经常瓦斯爆炸，连基本的生命生存都保证不了。这种情况下怎么样？看一下这个图，每年罢工次数在增加，虽然早期的罢工是为了生存，提高工资，但是，1850年到1894年，中国罢工次数全国54次，每年罢工1.3次。1895年到1913年，273次，平均每年罢工14.3次。1914年到1915年，五年期间罢工185次，平均每年罢工30.8次。原来不敢斗，也不想起来斗，现在敢斗了，这就是一个转变。而且工人的人数，从1840年几万人到1919年的200万人。这又是一个变化，人多了，人多了就敢斗，敢斗就敢提条件，提要求。

毛泽东同志看到了到底谁能够引领革命走向成功？他说中国因经济落后，故现代工业无产阶级人数不多。工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，做了革命运动的领导力量。

大家知道，1919年五四运动，上有骨干，中共创始人，很多人参加过五四运动，下有力量，工人阶级队伍在不断壮大，唤醒觉悟、先进思想的传播、得到外援，在五四运动期间，共产国际发来了声援电，这个是很有必要的。所以邓中夏的讲，中国共产党的成立当然不是偶然的，它是俄国十月革命后中国工人运动的产儿。所以这是步步相扣的。这是我们讲的一个基本的背景。