回良玉：我所感怀的人文情理

告别了繁忙紧张的公务，多了些悠闲自在和温馨的交往；舒缓了忙碌奔跑的脚步，多了份从容安逸和静谧的沉思。回眸自己走过的人生旅程，总有一些足迹让人铭诸肺腑而历历在目；回首自己经历的人生往事，总有一些情感使人铭心镂骨而难以忘怀。这段时间以来，我以善良的心趣，透视过往的世事，解读人生的操守，浅释人文的情理，因“情”动心，以“情”为题，行文抒“情”。其中，《我的黄山情怀》以礼赞大美景致抒情，感物悟道；《我的残疾人情感》以敬仰生命阳光抒情，感动震撼；《我的三农情缘》以眷恋厚重事业抒情，感悟论理；《我的家乡情结》以追寻浓浓乡思抒情，感恩怀念；《我所体悟的民族情谊》以展现民族风采抒情，感念阐释；《我所认知的水乡情韵》以品味上善若水抒情，感叹赞美。这六篇文章，无论是赞叹、激赏还是眷顾、追忆，字里行间都饱蘸着我的经历足印所踏出的体察之情、家国抱负所充盈的感恩之情和人生百味所引发的哲思之情。

“情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。”情是生命的灵魂，我们的情感随生命而同来，我们的世界因情感而精彩。古人云“道始于情”，“通情”方可“达理”，“薄情”必然“寡义”。没有情，就没有人生的出发点和归属感；没有情，就没有生活的韵调和意义；没有情，一些冠冕堂皇的道理便显得苍白无力；没有情，也不会有社会的温馨和动力。写完“六情”以后，我总感到意犹未尽、情犹未了，于是就有了此文，试图对人世间的情感作一个简要梳理，对生活感怀中关于“情”的道理作一些粗略探析，对情与理的关系和以情悟理、以理度情作一点浅显思考。应该说，这是对之前所写“六情”的一个回顾和概括，也包含了我对人文情理的一点感悟心得。人有七情，此篇就算是“六情”之后的第“七情”吧。

一、情为何物

人非草木，必然有感。心非顽石，必会生情。那么叩问，情为何物呢？《说文解字》说：“情，人之阴气有欲者也。”《礼记》云：“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”《荀子》说：“情者，性之质也。”《吕氏春秋》注云：“情，性也。”先贤诸多定义，纷纷纭纭，虽然所说不一，但趋向略同，指的都是人由心所生发的诸种反应。这种反应来自人的思维和感受，来自人的认识和判断，来自人的修养和修炼，并通过言谈话语、肢体动作、文字声像、行为方式表达出来。

情，虽只一个字，但内涵丰富，哲理深奥，无处不在，无所不包。情，让人猜不透、想不清、看不明，有时剪不断、理还乱，但人们始终想方设法在回答它，却又始终不能给出一个简单明了的答案。情，是人性人格的体现，是思想观点的表达，是理想志趣的外化。它是一种感受，是人与人之间的沟通，是笃定、实在而又温暖的人际关系，是相互尊重的社会默契；它是一种体验，是心灵的彼此交汇，是人性的自然流淌，是生命的灿烂展现；它是一种担当，是对生活的包容，是社会的责任，是爱的奉献。总之，情是人生真谛的朴实回响，最终体现的是道德、精神、品格，着力追求的是真实、善良、美好，渴望得到的是幸福、信任、仁义。

人生一世，与不同的人打交道，也形成不同的感情。世上的情，有博大无私的亲情、关怀备至的友情、难分难舍的爱情；有天下兴亡匹夫有责的爱国情、共同奋斗共同繁荣的民族情、坚持信念追求理想的事业情；有山川风物花鸟鱼虫的自然情、市井百态人间万象的社会情、探幽入微格物致知的科学情，等等。在这些情中，有些情是血脉既存的，比如父母子女情、兄弟姐妹情、同胞骨肉情；有些情是后天形成的，比如战友情、同窗情、师生情、夫妻情、故乡情等等。不过，无论是友情、爱情还是亲情，抑或是其他情，从来不是单向而是双向的。古人有云，“满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎”，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，虽是修辞手法，却也是情的互动性的体现。只有这样，人之情才能不断递进、传承、流动、绽放，才能不断生长、壮大、成熟、收获。