毛泽东研究中的历史虚无主义（3）

三、伪造、剪裁、曲解、滥用史料

恩格斯曾明确指出：“一个人如想研究科学问题，首先要在利用著作的时候学会按照作者写的原样去阅读这些著作，首先要在阅读时，不把著作中原来没有的东西塞进去。”这意味着，在历史研究中，研究者必须考证史料；必须完整、准确地理解、解读史料；必须客观、全面、准确地运用史料。伪造、剪裁、曲解、滥用史料是历史虚无主义者的基本手段。

1．伪造史料

在《故事》一书中，作者大量使用了所谓“知情人”、“当事人”提供的资料。该书使用的访谈资料存在着严重问题：作者只给出访问的时间，给出受访者姓名，甚至很多受访者连姓名也未提供，导致这类访谈材料的真实性无法验证。目前已有多位受访者否认他们曾接受过张戎等人的采访，或否认他们曾与张戎等就相关问题进行过具体的、实质性的讨论，或否认他们为张戎等人提供了可以论证其观点的材料。弗雷德里克•泰沃斯（Frederick Teiwes）表示：他与张只见过一两次面，而且从未阐述过任何关于毛这个话题的具体观点。据纪思道（Nicholas D. Kristof）所言：章含之说，她确实与张戎有过两三次非正式的会面，但是她拒绝接受采访并且没有提供任何实质性的内容。可以确信的是，《故事》一书有诸多伪造的访谈。

2．剪裁史料

剪裁史料的通常做法就是抽取史料中的个别部分，用以论证自己的观点。

张戎等人为论证毛泽东对于“大跃进”中出现死人现象是有心理准备的，其引用了1958年11月21日毛泽东在武昌会议上的讲话。张戎等人在引用时，重新进行了剪裁、拼接，达到了断章取义的效果。毛泽东在讲话的原文中所要表达的“减少任务”、“压缩指标”等意思，以及“不死人”等基本原则，经过作者的剪裁、拼接，被完全掩盖。可见，经过剪裁的史料所要表达的含义与原意完全相反，完全成为张戎等歪曲毛泽东的材料。以剪裁史料的方式歪曲、丑化毛泽东充斥《故事》一书，限于篇幅，这里不再一一列举。

3．曲解史料

曲解史料有两种情况。一是研究者有意违背史料本身所表达的意思，根据自己的主观需要，将本不属于史料的东西附加在史料上加以运用；二是研究者由于自身的局限，错误地理解史料所表达的含义，从而导致史料被曲解、误读。

主观故意曲解史料是海外毛泽东研究中历史虚无主义者较为普遍的做法。这类做法往往与剪裁史料结合起来运用。在《故事》一书中，“大跃进‘中国非死一半人不可’”一章就大量使用了这一手法。张戎等人在该章结尾处引用了上文提及的那段关键性史料。在这部分论述中，张戎等人通过裁剪史料使读者将那段讲话解读的重点放在死了多少人的方面。这样，毛泽东所讲的“中国非死一半人不可，不死一半也要死三分之一或者十分之一，死五千万人”这句话，被从上下文中割裂开来，被曲解为：“大跃进”中中国必须（或者“肯定要”、“肯定会”）要死一半人，毛泽东对死人是无所谓的。根据讲话全文，毛泽东所说“中国非死一半人不可”实际上是前面所说的不断增加指标这种假设的结果，也就是说，毛泽东表达的意思是：如果不断提高指标，那么就会造成“中国非死一半人不可”的严重后果；而“压缩指标”、“以不死人为原则”则是毛泽东讲话的核心思想。

另一类曲解是对毛泽东的话语仅作字面解读，得出结论，从而曲解、误读史料。近年来，海内外历史虚无主义者为了诋毁毛泽东，在论证毛泽东好战、不惜发动核战争，对死人满不在乎的结论时，经常引用1957年11月毛泽东在莫斯科共产党和工人党代表会议上的发言。如果联系毛泽东讲话的全文，同时深入研究毛泽东的语言风格就会很清楚，毛泽东的意思并不是要造成世界上“死掉一半人”这样的结果；他所要表明的是社会主义国家不惧怕帝国主义国家发动核战争。同时，毛泽东也力图表明，社会主义国家是要避免核战争的。

4．滥用材料

所谓滥用材料，是指海外历史虚无主义者在研究毛泽东的过程中对有关材料不加甄别地使用，或者使用明显带有偏见和未加证实的材料。这类情况主要表现在以下四个方面。

一是以孤证方式大量使用真实性存在问题的材料。海外历史虚无主义者在研究毛泽东时经常互相引用的是真实性没有得到证实，或者其真实性在学界被广泛质疑的作品，并且在引用中多数是以孤证方式出现的。在《故事》一书中，李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》和高文谦的《晚年周恩来》就多次以孤证形式被引用。

二是使用产生于特定背景下、可信度明显存在问题的材料。在特定政治背景下，根据相应政治需要产生的材料，其真实性、可信度往往值得怀疑。使用这类材料，必须鉴别真伪，但历史虚无主义者从来都不对这类材料进行鉴别。齐慕实（Timothy Cheek）就明确批判了《故事》一书的这类做法，张戎等人“不加甄别地使用回忆录数据和使用例如苏联勃列日涅夫时期的数据，众所周知，这是一个中苏之间相互抹黑的时期”。

三是将文艺、文学作品作为史料滥用。有关历史人物、历史事件的文艺、文学作品与作为历史研究成果的人物传记、历史事件研究是有本质区别的。改革开放后，大陆出版了一系列关于中共历史人物的文艺、文学作品。这类作品也经常被海外历史虚无主义者所演绎、滥用，成为他们诋毁毛泽东的材料。

四是不加鉴别地大量使用如张国焘、王明等人所撰写的相关资料。不能说他们所提供的资料都不可信，但不可否认的是，由于他们的特殊经历，导致他们在叙述有关毛泽东和中国共产党的历史时往往不同程度地带有个人感情色彩或倾向，从而导致史料与历史实际存在背离的问题。

综上所述，由于历史虚无主义者将历史发展完全归结为人们主观意识的结果，否定中国革命的客观必然性，这就从根本上动摇了毛泽东历史形象的基础；历史虚无主义者根据自己主观需要构建历史评价标准并进行历史评价，这就将研究进一步推向了主观唯心主义的境地，从而为诋毁毛泽东的形象进一步奠定了基础。最终，历史虚无主义者通过伪造、剪裁、曲解、滥用史料的方法，按照自己的预设彻底颠覆了毛泽东的正面形象。由于海内外民众对于有关毛泽东的史实不是很了解、或者根本不了解，所以我们对于历史虚无主义的欺骗性必须保持高度警惕。因此，我们认为：在民众中进行相关历史史实和历史学知识的教育，是消解历史虚无主义的根本途径。