构建具有中国特色的哲学社会科学学术话语体系 （4）

其次，知行合一是中国传统学术语言的基本特质。中国传统学术语言更多地直接体现为行为方式和行为准则，体现为思想和思维方式，即理论与实践的统一、人格与学术的统一。这种统一决定了学术语言具有极强的实践性和普及性，甚至没有受过专门教育的普通百姓都可以掌握并运用其核心概念。

再次，传统学术语言具有生动的直观性。中国古代文化建立在智者的人生感悟基础之上，无论是《道德经》还是《论语》，其中的诸多观点都是在对人生的切身感悟的基础上产生的，这就摆脱了西方学术话语的符号化抽象特征。此外，传统语言的优势还表现在语言与生活世界的直接契合。对于当代中国学术发展来说，语言与现实生活世界的契合是直接发生的，正如我们甚至无需对一个概念加以考据，就能够凭借生活世界的感悟和体验直接理解这一概念的本质一样。相反，对于西方语言的使用，就要在严格的词源学考据的基础上才是可能的。

最后，传统语言超越了西方因为逻辑分析所产生的语言和概念被“肢解”的破碎状况，是建立在生命观照之上的有机整体。因此，从这个意义上讲，传统语音彰显了语言的有限性和无限性的张力关系之下的完整意义。所谓“词不达意”、“言不尽意”等都为语言的无限性留下了生命感悟的空间。

中国几千年文明的延续发展，有着多种的表面形态和发展阶段，但其基底样式和大众的文化心理结构则是相对稳定的，并且通过相对稳定的语言结构至今仍然在教化大众，有意无意地支配着中国大众的日常生活。当代中国学术话语体系的构造，不能忽视对中国传统学术语言的研究和继承。现代学术的中国表达具有双重的可能，从形式上说，人们通过语言所要表达的思想内容可能是相同的，但表述的方式则是具有民族文化个性和特征的。比如，我们称为“天道”，西方称为“逻各斯”；我们称为“体验”，西方称为“直观”；我们称为“内省”，西方称为“反思”，等等。这些概念上的对应关系，虽然不是完全严格的，但至少在表达同样道理的时候，我们可以拥有自己的表达方式。从内容上说，世界是语言中的世界，思想是语言中的思想，中国语言的逻辑也就是中国人的思想逻辑，只有中国的语言才能真实承载中国大众的世界观和思维方式，才能真正地决定或影响大众对于社会生活的一切态度和想法。用中国独特的语言类型和概念系统来表达中国人的生活和理想，才是中国学术语言形式与内容的真正统一。