用尚武精神锻铸当代军人血性（2）

贵勇、崇义、尚智、精技是军人尚武精神的主要内容

对军人而言，尚武就是要居安思危，精武强能，常备不懈，随时准备效命疆场，精忠报国。具体而言，主要体现在四个方面：贵勇、崇义、尚智、精技。

“贵勇”就是敢出手。这是战斗力构成的重要因素，也是军人必备的精神素质和应有的气质节操。战争是残酷的，明知可能战死，也要勇往直前，方有取胜的可能；前怕狼后怕虎，没有敢出手的勇气，何谈胜敌？所以，《左传》曰：“夫战，勇气也。”《墨子》曰：“战虽有阵，而勇为本焉。”胆气壮，勇气足，就会同仇敌忾，以一当十，势不可挡，如《六韬》所云：“三军勇斗，莫我能御”，“三军疾战，敌人虽众，其将可虏”。如果兵无胆气，“虽精武，无所用也”。勇也是军人建功立业的必要条件和重要手段，梁启超说：“自古英雄豪杰，立不世之奇功，成建国之伟业，何一非冒大险、夷大难，由此胆力而来者哉！”

“崇义”就是要出手合乎道义。义是勇的路标。义则行，不义则止，就能始终保证尚武行为在合乎道义的正确轨道上运行。“义以率勇，勇以持义”，义是勇的内在之魂，勇是义的外在呈现。真正的勇敢是那种源于对正义的认识和信奉的基础上，为维护正义而展现出来的勇敢，即所谓“大勇，义理所发”，“君子勇于义”。反之，“死而不义，非勇也”，“替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死”，不但不是勇敢，也毫无价值。因此，尚武是与正义战争联在一起的。

“尚智”就是要巧出手。智是尚武精神实践价值的倍增器。“智以役勇，勇以济智”，尚武不是凭血气、逞英雄、不顾后果的匹夫之勇，“暴虎冯河”，智者不为。正确的做法是：“临事而惧，好谋而成”。尚武只有融入智慧，受智慧的引导，才能最大限度地发挥作用，才能以尽可能小的代价完成战斗任务。缺乏智慧的尚武是危险的，缺乏勇敢的智慧是虚弱的，智勇相辅相成，才能形成合力。

“精技”就是要有出手即赢的本领。这是把尚武精神转化为战斗力的能力保障。攻必克、战必胜，不辱使命，必须武艺精、技能高。若军人不习武、不精技，武器再先进，用不好、打不准，也形同废铜烂铁；口号喊得再响，调子唱得再高，没有高超的军事技能作支撑，也是空话。所以，历代优秀军人都把精习武艺，练好杀敌本领，视为自己尽职报国所必备的基本素质。怎么精技？除了刻苦训练，别无他途。所以，古人说：“御侮之道，莫先于练兵。”而练兵的关键在平时、在经常，即所谓“兵不闲习，不可以当敌”，“欲临敌而有功，宜闲习之在素”。