拾金不昧换来免学费 良好的美德值得最好的鼓励（2）

“拾金不昧免学费”契合时代的价值追求

不论是春秋时期管仲的“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，还是美国社会心理学家马斯洛的“需要层次理论”，都认为生存状态与个体言行之间具有关联性。然而，面对“天上掉下来的馅饼”，家境贫寒的陈志超以毫无功利和算计的赤子之心，演绎了拾金不昧的道德佳话。由此观之，物质生活的匮乏并不意味着精神世界的苍白，那些在经济分层上处于低端位置的人们，依然有可能占据道德高地。

在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，拾金不昧逐渐变得稀缺。作为一种典型的利他行为，拾金不昧不仅让失主避免了物质上的损失，更让他们感受到人性的善良和社会的温暖。只不过，伴随着社会变迁，拾金不昧为何会渐行渐远？说到底，经济市场化和人口流动化不仅改变了老百姓的生存境遇，也改变了全社会的道德生态。

正如卓别林所主演的电影《摩登时代》所揭示的那样，讲究效率、追求精准的工业流水线生产不仅对劳动市场进行了规训，也对人们的生活方式和价值观念进行了塑造。一事当前，许多人不是从价值理性“应该不应该”的角度来进行权衡，而是从“有利还是无利”的角度来进行算计，“不划算”的拾金不昧难免会被有些人忽视和遗忘了。

在传统的熟人社会，口碑和道德评价往往关乎一个人的社会地位和人生价值。可是，在社会流动迅速、社会成员异质性增强的今天，道德“紧箍咒”的震慑力和约束力越来越小，拾金不昧这种“道德律”就会有失效甚至失败的风险，陷入“叫好不叫座”的困境之中。

工业化和城市化浪潮之下，如何守望我们的精神家园？与熟人之间的社会互动相比，对待陌生人的态度，更能体现一个人的修养；相较于物质生活的丰盈，日常举手投足的角色扮演，更能折射出一个社会的文明。陈志超用所作所为诠释了当代青年人的价值追求，从某种意义上满足了时代的信仰渴求，抚平了社会的道德焦虑。

传统道德“好人有好报”也好，现代公共治理的“选择性激励”也罢，都为“拾金不昧免学费”找到了逻辑支撑。一个充满希望和活力的社会，应该在程序正义的基础上，激发人们的向好、向上之心。毕竟，社会良善不能光靠痛心疾首的深情呼唤，而是要靠脚踏实地的培育和激励。

“拾金不昧免学费”具有导向意义

在物欲横流的当下，一名靠贷款和借债上学的贫困女大学生，在捡到1万元现金后，毫不犹豫地交给了警察，这属于典型的拾金不昧。然而，1万元对于一名贫困生说，意味着得到了“天上掉下来的馅饼”，意味着将会在两年时间里，不再为解决学费问题而发愁。可见，这名贫困女生的善举，超脱了金钱与物欲，因而显得更可贵，更值得人们敬佩，也更值得社会褒扬。

应该说，贫困女生捡到这笔巨款，这是上苍给她的一种补偿，她完全可以据为己有，以解自己的燃眉之急。虽然这样做同样违反了相关法规，但毕竟在良心上说得过去。然而，贫困女生最终选择了将钱归还给失主。特别是，其拾金不昧后，依然保持一颗平常的心，并时刻铭记母亲的教导：“做事要先做人，再多的钱也是别人的，再好的东西也不能据为己有。”这无疑给越来越功利化的当今社会上了一堂公德课，值得人们仔细回味。

然而，贫困女生拾金不昧后依然贫困，依然靠贷款和借债上学，这显然不是文明社会和现代高校该出现的情形，更不是人们想看到的结果。相反，贫困女生拾金不昧的精神，非但不能因其贫困而被“矮化”，而且更应该得到奖善机制的激励。正因为如此，其就读的山东体育学院，不仅对贫困女生的这种精神进行通报表扬，而且减免她的3年学费，共计14400元，这显然比她归还的失金更有价值。

可见，贫困女生抬金不昧被免学费，具有导向意义。事实上，提高拾金不昧者的学习和生活质量，就是维护社会的公平正义，更是对诚信社会的一种引领。因此，对于像贫困女生这些生活在社会底层的行善者，无论是地方还是高校，要运用奖善机制，去规划其未来的人生。特别是，应给予其精神和物质的双重奖励，并启动救助机制，在学习、工作和生活上给予永久的帮助和关爱，让拾金不昧者真正“善有善报”。只有这样，才能激励更多人去拾金不昧，才能让拾金不昧等社会美德成为一种新常态。