作法自毙起，何以悲剧殁——解密商鞅沉浮一生（5）

赵良好心告诫，商鞅一意孤行

可就在商鞅任宰相这十年，权势熏天、志得意满的时候出现了一个高人赵良，这个人做过什么官职？做过什么重大的事情？史书里面都没有记载，但是赵良跟商鞅说了一番话，这段话在《史记·商军列传》里面，司马迁用了足足三分之一的篇幅来详细记载，我们可以看出，作者司马迁认为赵良和商鞅这场话是非常重要的。

赵良和商鞅谈话刚开始，商鞅就表示了愿意和赵良这个人交朋友，但是赵良对一人之下、万人之上的首相商鞅的友好提议明确给予了拒绝说，我不愿意和你这样的人交朋友。那商鞅就怀疑赵良对他治理秦国的丰功伟绩不予认同，所以商鞅就很得意的总结变法几大功劳。并问赵良，我和五谷大夫相比，哪个更贤良呢？五谷大夫就是秦穆公时期非常有名的贤臣百里奚，正是百里奚的辅佐，使得秦穆公跻身于春秋五霸的行业。赵良是一个敢于说实话、勇气可嘉的人，他不怕犯言逆祸，对商鞅长篇大论的说了一番话，这一番话，作者司马迁也很生动的写在《史记》里面。

翻译成白话，意思大概是这样的，百里奚原本是楚国的乡下人，听说秦穆公贤明，所以特意跑来投奔，但是因为缺少路费，只得给秦国的客商打工，穿着破衣服来喂牛。过了好多年，秦穆公才听说这么一个人，于是把他从牛棚里边请出来委以重任。当时秦国的民众都不相信百里奚真的有能力，但是百里奚治理秦国的七年，秦国就强大到打败郑国，三次俘虏了晋国的国君，还解了一次楚国的大围。由于百里奚的得政，众人前来朝贡，八个戎国也来臣服。百里奚治理秦国再累也不坐车，再热也不打伞，在国内视察工作的时候，从来都是轻车减阵，坚决不让武装警卫。他治理秦国的成就，丰蕴的国库可以作证，他的仁德厚施是永远被人们铭记在心的。百里奚在去世的时候，秦国的男男女女是痛哭流涕，连小孩子而因悲哀而不再唱歌，干活的人伤心的拿不动木锄，这都是百里奚感天动地的德政。这是作为赵良对百里奚的一番颂扬。之后就说到商鞅，他怎么评价商鞅这个人呢？

他直接的说，而商鞅你是靠巴结宠臣景监才得以亲近秦孝公的，你是靠这种方式来辉煌腾达的，这不是臣民的正道。你治理国家却对老百姓漠不关心，光顾大建豪华的宫殿城阙，这些工程也算不上政绩。用法律手段来排斥异己，你可以割掉太子老师公子虔的鼻子，对于平民老百姓随意任用严刑酷法予以残害，这不是执法，只会积累怨恨，酿成大祸。传统道德对百姓的感化，比官府恐吓命令更能深入人心；下民效仿上官的清廉正直，比遵循上官的三令五申更为迅速。而现在你排斥传统道德，用权力来强行灌输所谓的先进文化，谈不上教化百姓。接着又继续批评商鞅。你又炫耀权势，天天把秦国的贵公子投入监狱，无理的欺负他们。《诗经》上就这么说，老鼠都举止得体，这人却蛮横无理，既然蛮横无理，何不赶快断气。根据《诗经》来看，这不是平安长寿的做法。

公子虔被割掉鼻子后，闭门不出已经八年了。你不但不知收敛，反而变本加厉，杀掉杜欢，还在公孙贾脸上刺字。“得人心者上台，失人心者垮台”，这几庄事儿，不是得人心的举措，你出行的时候，后面随从的有几十辆车子，车子上面载满了全副武装的士兵，你的身边还有身材魁梧的大力士陪你坐车当做贴身保镖，车子旁边还有手持毛戟的徒步卫士飞奔护送，这几样东西，只要少了一样，就坚决不出门。在书上写着，仰仗道德的人走向昌盛，仰仗暴戾的人走向灭亡。你现在的处境危险的就像早上的露珠受阳光照耀一样，还想延年益寿吗？你为何不放弃权力，归还十五座封邑，到乡下去浇灌菜园，劝说秦王多做好事，提拔被埋没的贤能，赡养老人，抚恤孤儿，增进长辈、礼遇功臣、尊崇有德之士，这样可以使你稍微安全一点。难道你还要贪图既得利益，要垄断所谓教化，要积蓄百姓的怨恨吗？一旦秦孝公死后，秦国真的不会逮捕你吗？可以坐等灭亡的来到吗？

赵良批评商鞅的暴政，批评他的做法，还说你应该尽快的改变，实现德政，这样才能减少百姓和贵族对你的怨恨，否则你都有不好的下场。但是，商鞅他哪里听的进去这些盛世危言。所以商鞅依旧是我行我素，这一场对话，可以说是预言了商鞅的命运，我们从中可以看到赵良这个人的智慧，也可以窥见商鞅的野心。我们可以想象，一个满足于自己的功业，沉浸在胜利和成功的喜悦之中的人，听不进去警告的，但是商鞅万万没有想到的是，赵良所预言秦孝公的死，很快就成为活生生的现实。

秦惠文王车裂商鞅

在公元前338年，秦孝公去世，享年43岁，秦孝公的死使得商鞅失去了权力基础，失去了他的支持者。即位的太子在保守派的支持下卷土重来，对商鞅施行了疯狂的报复。因为我们在前面提到过，商鞅在改革之初因为太子犯法，严厉惩罚了太子的两位老师，太子对这件事情肯定耿耿于怀。据说秦孝公在临死的时候，曾经打算把王位传给商鞅，但是商鞅拒绝了，这是一种比较可疑的说法，因为在《史记·商军列传》里面，作者司马迁对此并没有提只言片语，所以对此我们怀疑。

秦孝公死后，他的太子继位，就是后来的秦惠文王。商鞅认为秦孝公的死固然是极大的损失，自己成功的让秦国这个落后的国家一跃成为大国，况且还大权在握，自己还是丞相呢。这个新主子秦惠文王不可能把自己怎么样的，然而事情的发展却没有以商鞅的想法为转移。太子的两个老师早年因为反对商鞅变法而被商鞅杀鸡儆猴，等到太子继位，第一件事儿就是报复商鞅，那么公子虔和公孙贾联名举报商鞅，宣称商鞅要谋反，秦惠文王立即认同了这种说法，并派兵抓捕了商鞅。商鞅尽管贵为拥有十五个封邑的商军，在自己悉心制定严密的秦国法律之下，也只能仓皇出逃。商鞅的出逃，在《史记》记载中，我们今天看到像一个黑色幽默一样，在逃亡过程中，好不容易找到一家旅馆想住下来，但是商鞅的改革措施有一条，就是废除旅馆。这家旅馆还在营业，估计是经过政府特许的，旅馆的服务员是不认识商鞅的，所以要求商鞅出示证件，这时候如同丧家犬的商鞅，压根就没把证件带在身上。所以，这个服务员非常严肃地警告商鞅，按照商军制定的法律，如果接纳了没有证件的客人住宿，我就要附带连带责任。商鞅听了这番话仰天长叹，他长叹什么呢？没想到新法的弊病，竟然把我到这步田地。后来有一个成语叫作法自毙，就源于此。

商鞅也就只好离开秦国前往魏国，但是魏国人对商鞅是恨之入骨，因为魏国人怨恨商鞅曾经欺骗公子昂，所以魏国人是拒绝接纳商鞅。魏国人还直接的说，商鞅是秦国的强盗，秦国的强盗进入魏国，不遣返是不可以的，所以魏国人把商鞅送回了秦国。商鞅再一次进入秦国，就只有做一件事儿了，马上奔回到自己的封地商邑，组织手下的门客进行造反。这样一来，反倒做实了太子的老师公子虔本身对他谋反的指控。商鞅组织的这支造反的军队，实际上是仓促之间组织起来的乌合之众，当然抵挡不住每战必须砍下额定人头这样一支秦国政府军队的进攻，所以商鞅组织的这个乌合军队很快就被打败了。商鞅也被束手就擒，接着商鞅就遭到最为惨烈的处罚，就是车裂。所谓的车裂，就是用绳子套住商鞅的四肢及头部，绳子的另一端，各系在一辆马车上，在行刑的时候，这一辆马车向不同的方向冲撞，商鞅也就被巨大的力量撕扯成血肉模糊的几大块，所以商鞅最终是以这种方式结束了自己的性命。

至于，完全无辜商鞅的家人，也只有死路一条，因为在商鞅变法之中，一人变法全家抵罪。那么，商鞅曾经信心满满地自认为是秦国人民的大救星，是他使得这个西部边陲的弱国，摇身一变成为头号的强国，但是对于商鞅的惨死，秦国人民的反映是两个字，“不怜”。也就是不觉得可怜。虽然没有人拍手称快，至少还有一些民众是幸灾乐祸，以及冷眼旁观。

太史公在《史记》中是这样评价商鞅的，他说商军是一个天性刻薄的人，他起初用帝王之术来求取秦孝公的信任，只不过是一时操持浮夸不根之说，并非他的本性。况且通过宠臣走门路取得任用。施刑宗室公子虔，欺诈魏将公子昂，不听从赵良的话，也都足以说明商君的寡恩了。我曾经读过商君《开塞》、《耕战》等著作，同他本人的行为处事极相类似。他最终在秦国蒙受恶名，是有其缘由的啊。所以我们看看司马迁对商鞅的评价，对商鞅的为人是这么说的，他在书中记述了商鞅变法的功效，记述由于变法秦国富强，但是作者对于商鞅的行事和商鞅的为人都非常不满。两千多年之后的今天，我们对于商鞅的评价还是众说纷纭，有褒有贬。

商鞅通过变法使得秦国改造成富裕强大之国，为秦国后来统一六国，建立一通天下的秦朝，是起了至关重大的作用，商鞅由此可以算做一个伟大的政治家。但是，商鞅在秦国国内，采用了几乎暴戾的手段进行了快速的改革，还滥用酷刑，鼓励发动战争，致使横尸遍野、生灵涂炭，他也是一个让人批评、批判的人。商鞅的是非功过还有待后人继续评说。