郭继承：弘扬传统文化，建设心灵家园（5）

人一旦有了地位而德行和人格不够的时候，太多的诱惑你把持不住，那个利益之大是超乎想象的。我经常给年轻人讲课告诫他们，一定从历练自己的人格开始，人格就是一个大楼的地基，当你这个地基是扎实的，人生无论当多大的官，赚多大的钱都知道自己是谁，厚德才能载物。李嘉诚配有那么大的财富，邵逸夫配有那么大的财富，邵先生，100多亿的港元都捐资教育，邵先生那100多亿港元哪一分钱不是血汗钱，人家愿意拿出来。比尔盖茨580多亿的美金都要给社会做贡献，厚德才能载物。

一个云南省的省级干部，清理他家贪污东西的时候，搜出来好几双皮鞋，我看了以后我都觉得可笑，你说一个省级干部别人送双皮鞋你都要，你还有什么不要呢？一双袜子你也得收下呢？所以修身为本，厚德才能载物。一个人想有一番事业，一定从历练人格开始，这是中国文化讲的，修身、齐家、治国、平天下。

一个人在工作中会面临很多考验，比如同事的不理解，领导的误解等等都有，怎么办？孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”。人这一辈子吃多大的苦有多大的福，人这一辈子经多大的坎有多大的成就。年轻的干部，当你工作中遇到一点障碍的时候你就幸福吧，这是对你的磨炼。毛泽东也好，刘邦也好，朱元璋也好，哪个开国的帝王不是九死一生，都是吃苦长大的。

我导师叫张启之先生，张先生亲口说，他早年文化大革命的时候，分到渭水，不让教书，给农民剥花生，他说我当时心里是痛苦的，满心给国家做事，结果文化大革命的时候给农民种花生削花生，自己没办法从事文化的教育和思考。什么叫精神家园？精神家园的建设就是说你遇到所有的问题都知道怎么做，这就是精神家园的建设。张先生讲，我剥着花生的时候突然想起了孟子的话，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。张先生讲，当读到这句话的时候，花生削得很快。文革期间，就因为这些话激励着他，经历多少的苦难他走过来了。

你们明白精神家园的含义吧，你知道文革期间多少的学者都自杀了，他挺不过来的，你心中没有一个智慧在，当重大考验面临的时候，你能挺得过来吗？什么叫精神家园，就是遇到所有的问题，它都告诉你怎么做。

很多人在苦难面前知道自己是谁，知道谦卑，往往是有了位置以后尾巴翘到天上去，这种人飘飘然，你们读读《易经》，告诉你四个字，亢龙有悔，什么叫亢龙？亢龙就是亢奋，一个人大权在握以后，自己的政策可以影响那么多人，呼风唤雨的时候，中国文化告诉你一定是亢龙有悔。我们历史上多少的领导人，在苦难的时候还知道谦卑，到了一定位置的时候开始飘飘然，听不得别人的批评和指教，我尤其说给那些年轻的刚提拔的干部，切记一定要懂得谦卑。

（四）命自我立，福自我求

西方文化命运都是被什么决定的，中国文化认为命在自己手里，叫“命自我立，福自我求”。命运在自己手里面，你怎么做你就是什么命运，没有一个外在的力量决定你的命运。

毛主席上了井冈山之后其实活得不容易，因为毛主席当时是个书生，很多战士对他不是那么信任，后来朱德给毛泽东带来三千多人，主席特别高兴，主席本来还穿着长衫的，听说朱德来了，做了个军装，立即下山四公里，到龙嘉书院去接朱德。毛泽东为尽地主之谊，准备给朱德开一个欢迎会，毛泽东刚上台致欢迎词，台子塌了，主席掉下去了，下面很多小战士一听，坏了，不吉祥了，共产党朱毛一会师台子塌了，很多人心里面都难受，隐隐约约觉得不吉祥。朱德元帅看到这个情况以后，一个箭步跳到台子上站起来大喝一声，同志们，朱毛会师台子一塌说明旧的不去，新的不来，中国革命的新局面就要来了，小战士一下子欢呼掌声起来了。什么叫好什么叫坏？本来这个台子塌了很多人心里觉得不吉祥，但是朱德告诉你，旧的不去新的不来，新的时代开始了，是个吉祥的兆头。

中国的历史上武王伐纣，武王的爸爸周文王是个测算的祖师爷，测算的卦并不吉祥，但是武王怎么说一定要去伐纣，为什么？武王说了，纣王不把老百姓当回事，把国家蹂躏到这个程度，我武王一定要起来，我别的不解释，命在谁手里啊？在你手里，你种什么因得什么果。所以中国文化这一点特别重要。我看到很多消息，比如周永康，他们家里还要看祖坟，看祖坟就要救自己。怎么会这样的？有那个位置给人民做事那才是护身符，种什么因得什么果，“命自我立，福自我求”，你的命在自己手里，每个人掌握自己的命运，就看你怎么做。中国人讲命运怎么改，心上改，心一改命就改了，这句话叫相由心生，命随着相走，中国文化，一点都不迷信。

（五）“无所待”，把心放开

三个备选的干部选拔了一个，那两个人痛苦得不得了。十个人参选教授，两个人评上，那八个人痛苦得不得了。《庄子》有一篇文章叫《逍遥游》，庄子说有一个鸟叫鹏，一飞九万里的高空，有人想杀它，拿着箭都射不到它，有人告诉庄子说这个鸟太逍遥快乐了，飞那么高，结果庄子告诉他，他说这个鸟不行，因为它离不开翅膀。有一个人叫列子，列子打坐的时候可以飞，飞六七天又回来了，叫遇风而行，有人告诉庄子说列子太逍遥快乐了，庄子说不是。后来有人问庄子，你觉得谁逍遥快乐，庄子说了一句话，鸟离不开翅膀，列子离不开风，这都叫有所待，就是有所依赖。什么是真正人生的快乐和幸福呢？庄子说了三个字叫“无所待”，当一个人无所待的时候你才有真正的快乐和幸福。

你们的很多痛苦就是因为你们有所待，好好领会一下，一个职称两年之前就惦记着，我一定要评得上，你已经开始自找苦吃了，你怎么知道那是你的呢？很多痛苦都是因为虚荣攀比，有所待，我的车子不够好，我的房子没别人大，整天把自己的幸福寄托在那个依赖上，我只有一个月赚到一万二我才幸福，其实有的捡破烂的，两千块钱他幸福得不得了。很多人房子120平方米他过得不幸福，我要买别墅，北漂有三十平米的房子都幸福不得了。你为什么痛苦？你有所待，你将自己的幸福寄托在外在的东西上，你对他形成依赖了。庄子讲，人生的幸福无所待。“斩名关,破利锁，俯仰无愧作，海阔天空我自飞”那才叫真自在。我们人类的很多痛苦不是客观的，是自己没事找出来的，你能吃饭，你有房子住，你家里有什么事你能解决，你还想什么？其他导致你不幸福的，是你的妄求。

（六）生死有命，活好当下

中国的文化很有智慧，未知生焉知死。人这一辈子首先把人做好，把自己的这一生过好，死后的事自然而然，这个智慧是很大的。一个懂《周易》的朋友告诉我，某天一个中年妇女急忙到他办公室去，让他算一算马航MH370到底去哪里了。我们这个研究《周易》的先生告诉那个妇女，该给孩子做饭了你不知道吗？中午孩子上学回来要吃饭你不知道吗？啥意思？那是你操心的事吗？人这一辈子首先把本分做好，把自己该做的做好，这个非常重要，未知生焉知死，不是说不关心马航MH370，是说有关心的，我们更要把自己的本职做好。

咱们今天讲心灵家园的建设，心灵家园的建设其实就是建构我们这个民族共有的精神家园，就是让我们有共同的文化认同和心灵归属来解决我们是谁，确立正确的是非判断。