周莹：中国古代艺术（下）

周莹 哈尔滨师范大学讲师

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一、书法艺术

在中国文化中，书法是一门古老的用毛笔写汉字的艺术。书法家一致认为字体称为艺术要有两个条件：第一，汉字形体要能正确表达实用性；第二，赋予形体以艺术的生命。按照这两个条件，甲骨文和金文更重实用性。

书法作为一门艺术始于秦汉时期篆书和隶书。因为秦始皇统一了文字，字体基本稳定下来，于是人们在写字的时候开始注重它的形态艺术性。中国书法从字体字形上主要分为篆、隶、楷、草、行五类。下面我们介绍这五种字体的演变过程、特征和其代表碑帖。

（一）篆书

篆起源于周代末年，在战国时期的秦国一带比较流行，到秦始皇时期达到鼎盛，汉代开始衰退。篆有大篆和小篆之分，习惯上人们把从东周到秦国时的篆书称为大篆，把秦始皇时期流行的篆书称为小篆，把汉代的篆书称为汉篆。大篆的代表作是《石鼓文》。小篆相传是李斯创造的，代表作是《琅琊台刻石》、《泰山刻石》。汉篆的代表作是《祀三公山碑》。

（二）隶书

隶又称八分，隶书在篆书和秦隶的基础上演化而来，到了汉代隶书得到广泛采用，经过一百年的时间，逐渐走向完善和成熟。古文“八”和“分”两字是同义的，八分之名就是因为隶书字体的点、画和结构像八字分别相背而得名的。隶书没落于东汉末年和三国时代。

（三）楷书

楷书又称为正书，因为楷和正都有标准的含义，所以人们把它叫做正楷。楷书起源于魏晋时代，南北朝时期开始分流发展，到隋开始融合，入唐以后开始成熟，楷书一直作为一种正体字流传到现在。楷书和隶书相比，点画的形式更加丰富，出现了新的笔画。

楷书的发展历史相对来说比较复杂，东汉初年佛教传入我国，抄写佛经的小楷很快从汉隶中发展出来，到三国时期楷书已经非常成熟，曹魏的钟繇，人称“楷书之祖”，他是从汉隶转到楷书的关键人物。东晋王羲之、王献之的小楷已成为标准的小楷，找不到一点隶书的痕迹。

唐朝是楷书书法鼎盛的时期，唐太宗李世民将书法作为国学之一，置书学博士，并开馆讲学，使楷书迅速成熟起来。唐代楷书书法家代表有欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿和柳公权。欧阳询的代表作叫《九成宫醴泉铭》，颜真卿的代表作叫《多宝塔碑》，柳公权融合欧阳询和颜真卿的风格特征创立了“柳体”，代表作是《玄秘塔碑》、《神策军碑》。现在的书法一般以“欧体”、“颜体”、“柳体”作为典范。到晚唐以后，楷书就不太流行了。

（四）草书

再看草书，每一种正体字都有它的草体，篆书的草体叫草篆，隶书的草体叫草隶，草篆和草隶在书法史上地位不太高，而正楷的草体却占有很高的地位。正楷的草体叫草楷或今草，是介于行书和草书之间的一种行草。草书有今草、行草和狂草三种。

汉末到魏晋的草书，带有一些隶书的味道。到东晋经过书法家王羲之的“变体”，脱胎换骨成为我们现在看到的草书的样式。王羲之所开创的今草传人有怀素和孙过庭。怀素的传世之作叫《论书帖》、《自叙帖》、《千字文》、《苦笋帖》。孙过庭的代表作是《书谱》。张旭号称草书之圣，他的代表作叫《古诗四帖》。明末清初，张弼、徐渭的草书盛行一时。总的看来，草书的名家还是唐代三大家：张旭、怀素和孙过庭。

（五）行书

行书是介于楷书和草书之间的一种书法艺术。就行书而言，应首推东晋的“书圣”王羲之。王羲之精通各种书体，尤其擅长正楷和行书，他的代表作《兰亭集序》号称“天下第一行书”。宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，人称行书四大家“宋四家”。苏轼代表作《寒食诗帖》。黄庭坚代表作《松风阁诗》、《经伏波神祠诗》。米芾代表作《多景楼诗帖》、《芜湖县学记》。蔡襄的行书特点是“无一笔无来处”。

元代的书法家是赵孟頫，他是画家，又是书法家，他对正楷、行书、隶书、小篆都非常精通。有《六体千字文》、《四体千字文》、《真草千字文》等名作传世。

清代乾隆非常喜欢书法，他把王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《远伯帖》视为稀世珍宝，收藏在养心殿的一个小室里，命名为“三希堂”。乾隆十二年，又选书法精品和这三部作品汇总成一部丛帖，通称《三希堂法帖》，后又收魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明共135家340件楷、行、草书作品，是现代练习书法的人必须临摹的字帖。

中国的书法艺术是由文字的文化演变而生的非常有特色的艺术，同时也能够体现中国文化博大精深特点。