第三，理性之美。古人曰：“诗言志，歌咏怀”。就是说歌舞更强调表现人的内心情怀，但即使是情怀的表现，也要“发乎情，止乎礼”。因此，中国古代的音乐都是合乎礼节、充满理性的。孔子强调“兴于诗，立于礼，成于乐”。意思是经过诗、礼、乐的形式引导人们求真、向善、合乎礼法。《大风歌》、《秦王破阵歌》，都是充满理性精神的歌舞。像阮籍的《酒狂》，虽然借助酒兴，喧泄内心的不满，但仍然包含了理性精神。
中国音乐的这几个特点是通过音乐本身、乐器本身和所代表的音乐的形式来表现的。另外，音乐也传达出来一种文化的内涵。在中国的古代音乐中有一些名曲，首先是《高山流水》，它是用古琴弹奏的一个曲子，其内容是根据《吕氏春秋》中俞伯牙鼓琴的故事演变来的。俞伯牙在弹琴曲的时候先表现高山，再表现流水，他有一个好友叫钟子期，无论他表现高山还是表现流水，他听到这个曲子之后都能深刻领会。后来钟子期死了，俞伯牙在他的坟前把琴摔断，因为他认为除了钟子期之外没人能听懂他的琴音。后来人们就常用《高山流水》来比喻知音难觅。
明代朱权编校的《神奇秘谱》记载了《高山流水》的曲谱，实际上是宋代以前的人创作的。清代琴曲家张孔山弹奏的《高山流水》增加了滚拂手法，借以增加水势湍急、波涛汹涌的艺术效果。在音乐界人们常以此为例，证明琴曲很早就可以独奏。
《萧湘水云》是南宋浙派琴师郭楚望所作。该曲流露出作者对国势日危的关切之情，成功地表现出云水掩映、烟波浩渺的艺术境界，并在一定程度上表现了当时爱国知识分子的内心情感。乐曲借九嶷山为“云水所蔽”的形象，寄托了知识分子对黑暗现实的不满和生不逢时的感叹。曲中大音段急促跃进，不同音色交相呼应，表现了云水激荡、奔腾翻滚的景象和作者激动不安的忧愤之情。现存琴谱达五十余种，明代原为十段，清代发展为十八段，经过多人加工，艺术更加成熟。
《十面埋伏》是琵琶曲。乐谱最早见于近代直隶华秋苹编《琵琶谱》，该书中假托《十面埋伏》是隋代秦汉子所作，但真正的作者难以考证。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战的情景。楚军号称十万大军，汉军将领韩信自知兵力不足，他先是让士兵唱楚歌瓦解楚军人心，唱走了楚军六万兵马（四面楚歌），后用十面埋伏的阵法，让楚军分不清汉军到底有多少人马，最后，项羽自杀于乌江，刘邦取得胜利，建立了汉朝。这首乐曲再现了两军决战的情景。
除了以上介绍的三首曲目外，《中国音乐辞典》中列举了五百多首古代名曲，其中，秦汉至魏晋南北朝时期的代表作有乐曲《大风歌》，表现汉高祖刘邦同家乡父老歌唱助兴的情景。《酒狂》是古琴曲，魏晋南北朝时阮籍所作，借景来抒发内心的郁闷情怀。
隋唐时期的代表作有乐舞《秦王破阵乐》，表现的是李世民征战之中勇往直前、大破敌军的英雄气慨，此曲有歌有词，四人伴舞。宋元时期的代表作有古琴曲《平沙落雁》。其他诸如《阳春白雪》、《阳关三叠》、《汉宫秋月》、《春江花月夜》、《渔舟唱晚》等曲目，也都流传甚广。
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