李学勤：“民心是政治的根本”（4）

问：您长期研究甲骨文，是古文字学专家，也是位于河南安阳殷墟的中国文字博物馆馆长，您能和我们说说“德”、“法”和“廉”、“腐”、“监”等字吗？

李学勤：文字是人类最重要的发明。在世界四大古代文明中，只有中国的文字从古至今追随中华文明被传承、沿用至今。中国的文字也是中国传统文化最核心的一个部分。

“德”、“法”等字最原始的我们今天可能还没有发现。现在一般认为，我们比较早、比较完整的文字系统就是甲骨文，甲骨文是商代晚期的占卜记录，有些内容并没有反映。甲骨文的“德”我们没看到，不过道理很明白，“德”字，首先它是从“心”的，它是种精神性质。有一种说法是，上头是一个“直”字，直心，心要直，心要正，正直就是德。至于“法”字，古代的“法”字不是今天的写法，而是“灋”，三点水，右面有一个字指长犄角的动物，底下还有一个“去”字。传说当时有一种动物叫这个名字，这个动物看到不正直的人就会用角去撞他，后代衙门背景上画的就是这种动物。这些说法都是后人的传说，不过无论从古人的角度来看还是从文献上来看，德、法等这些观念的起源都是相当早的，因为在夏商周三代时期政治已经达到相当成熟的程度，礼法之类的一些观念已经产生了。“廉”字有一个意思，就是棱角，一个东西廉，是它的边、角，“廉”就是形容一个人很有棱角，很正直、很清廉，不是模糊不清的人，而是清清楚楚的，所以“廉”就是清楚、明白。“腐”字就是肉坏了，它是从“肉”，上面“府”是声符，“腐”就是坏了、烂了。

再从甲骨文来看几个和监督有关的字。“监”字，甲骨文是一个人睁着眼睛往下看器皿。古代以水为镜，“监”就是从器皿中照看自己的脸，所以本意是察看，有监督、监察之意。“律”字的右边是“聿”，“聿”字是一只手拿着一支笔，与写有关系，“彳”指行走、道路，所以“律”字就有写出来的规则、道路的意思，也就是法律了。“束”字的造型是用绳子把木柴捆起来，捆绑的意思，“约”是“系”做部首，也带有用丝、用绳捆绑的意思，也就是约束、束缚了。

■“反腐败工作，一是超乎我的想象，二是它确实是我们党健康的表现，有力量的表现”

问：您怎么看待十八大以来的正风反腐工作？

李学勤：十八大以来的反腐败工作，一是超乎我的想象，二是它确实是我们党健康的表现，有力量的表现。这是很深切的体会，反腐败有一个过程。从这个角度来看，这不是我们党有问题的表现，而是我们党本身健康和进一步健康的表现。

从整个干部群体来说，腐败分子只是一小部分。正风反腐，一个是风气的问题，一个是罪行的问题。罪行的问题是在风气基础之上的突出表现，比起我们党来说还是少数。作为一个党员，应该对我们党有自信。

风气方面的变化影响在逐渐深入，不能说这个工作已经做完了，可是怎么样从根本上好转，不仅仅是打几个“老虎”的问题，这是起了很重要的震慑作用，但还得有一个比较长期的教育和引导问题。

问：结合对古代历史文化的研究，您对今天治理腐败有什么建议？

李学勤：就是礼和刑的问题。用法律来惩治腐败，这是绝对重要的，而且应该继续坚持，变成一个常态的法治化。腐败本身就是犯法，必须受到法律的惩治。另外很重要一点就是要加强宣传、加强教育，严明纪律和规矩。更多地从正面、从积极教育的角度出发，来扭转这样的风气，使风气越来越清明。中国古代说吏治清明，清明跟腐败是相反的。吏治能够清明，官员做得很清楚，老百姓能看得很清楚，结果也很清楚。“清明”两个字很重要。