第二节 马克思主义意识形态理论的形成

在马克思创立历史唯物主义的思想发展进程中，对黑格尔、费尔巴哈、鲍威尔等人的思想都是在批判中汲取其有益成分，尤其是对费尔巴哈人本主义的批判扬弃具有最终的、决定性的意义。而《德意志意识形态》是被学界公认的唯物史观形成的标志性著作，马克思、恩格斯在这部著作里第一次对历史唯物主义基本原理作了系统阐述，不仅在马克思主义意识形态理论发展史上具有里程碑的意义，而且在马克思主义哲学史上无疑具有极为重要的地位。正是在深入剖析、批判德意志意识形态的过程之中，马克思创立和发展了对人类历史产生重大影响的历史唯物主义理论，推动了马克思主义意识形态理论的形成。因此，研究马克思主义意识形态理论的发展历程，尤其是其形成的过程，探究《德意志意识形态》的诞生及其核心思想不仅是关键所在，更是重中之重。

一、作为“青年黑格尔派”的马克思及其在《莱茵报》的革命斗争

马克思曾经说过一句关于哲学的经典名言：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”[1]确实，真正的哲学不仅是自己时代的精神上的精华，更是社会变革的先导。马克思主义哲学的产生是世界哲学史上最伟大的变革，而只有认真考察马克思主义意识形态理论是如何产生并不断完善的，弄清楚马克思是如何从一位历史唯心主义者转变为历史唯物主义者、从最初高喊“理性和自由”口号的民主主义者转变为以“使现存世界革命化”为己任的伟大共产主义者，才真正理解马克思主义哲学的思想内涵的伟大意义。

（一）作为“青年黑格尔派”的马克思

卡尔·马克思于1815年5月5日出生于德国最古老的城市之一特利尔城，父亲是一位非常有名的犹太律师，这使得少年马克思受到了良好的家庭教育。1835年8月，即将中学毕业的马克思在一次考试中写下了一篇被后人广为传颂的作文《青年在选择职业时的考虑》，他在文章中写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”[2]这篇文章表现出年仅20岁的马克思天才般思想的火花、远大志向和崇高理想，可以看出那时候的他已经能够把错综复杂的外部世界作为思考问题、探索真理的背景，立志为人类的幸福而努力奋斗了，而这种伟大志向一直伴随着他奋斗了一生。

1835年中学毕业后，马克思被父亲送到了当时著名的波恩大学去学习法律。但进入波恩大学以后，他发现这里的不少学生整天追求的是吃喝玩乐、享受人生，根本没有一个良好的学习气氛和环境。失望之余，马克思在1835年转入当时学习气氛浓厚、在思想学术领域都处领先地位的柏林大学，在这里他看到了渴望民主政治的“青年黑格尔派”和拥护专制政权的“老年黑格尔派”的对垒，开始喜欢上黑格尔哲学，并加入了“青年黑格尔派”的核心组织——博士俱乐部，成为其中积极的一份子。在“青年黑格尔派”俱乐部，马克思认真研读黑格尔的著作，并为自己能成为这位大思想家的学生而感到自豪，吸收了“青年黑格尔派”思想中的追求民主、自由、理性等成份和“自我意识”的理论，虽然这时候他仍是一位唯心主义者，但这期间的学习积累为他以后的思想发展、进步奠定了很好的基础。也许正是因为如此，尽管后来对黑格尔进行了批判，但马克思在1873年为《资本论》第二版所写的序言中仍然说：“我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。”[3]由此可见黑格尔的思想对马克思的巨大影响以及马克思对哲学理论的渴求和思考。