透说哲学与话语改革的辩证关系

哲学与改革的辩证关系是由人的本质决定的。哲学是研究人的本质思维运动规律的现代科学，也就能够实现把研究思维规律和形式的逻辑学、把研究认识的理性阶段即思维和感性阶段即感觉的认识论、把以人的本质为“合理内核”的辩证法统一起来，透说哲学也就能够把握实现转化辩证关系的辩证法的“合理内核”；改革解放人的本质，人的本质也就能够成为生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的核心和灵魂而形成辩证关系。改革解放辩证法的“合理内核”人的本质也就能够实现一系列辩证关系的转化。而人的本质不仅是生产力的主体，而且还是哲学主体，解放人的本质也就为实现人的本质的全面自由发展的真正人的共产主义社会创造条件。在马克思的观念中，真正人的存在也就是人的本质的哲学的存在。通过人的本质这个辩证法的“合理内核”，哲学与改革能够实现相互转化，透说哲学与话语改革也就存在着辩证关系。

一、哲学的对象研究人的本质的思维运动

有人说，哲学是抽象的，哲学对象也就不可能是具体的，具体了就不是哲学而是科学。马克思主义哲学是研究人的本质思维运动规律的现代科学。研究思维形式及其规律可称之为逻辑学；思维是理性认识阶段，加上感性认识阶段就是认识论;由于人的本质的思维运动的对立统一的根本规律能够统一自然和社会的对立统一的根本规律，人的本质也就是辩证法的“合理内核”。所以列宁认为，辩证法、逻辑学和认识论三者是同一个东西。实现三者同一的关键在于能否把自然和社会主体的人的本质确认为思维的主体。马克思认为，黑格尔把思维与人的本质主体相分离的最大危害性就在于，思维也就不能被看作是人的本质表现，即在社会、世界和自然界生活的有眼睛、耳朵等等的人的和自然的主体的本质表现。在完成了政治经济学批判以后，马克思继续指出，黑格尔也就可以把思维过程或观念称作独立的主体，而客观事物只是思维的外部表现。黑格尔哲学只能是思辨的抽象哲学。

离开了主体就不可能透说哲学。科学研究物质的运动规律。人的本质的思维运动作为哲学的对象，而人的本质又是哲学的主体，舍弃了人的本质去研究哲学只能是抽象的思辨，不可能揭示出人的本质思维运动的客观规律。马克思证明，人的本质是自然和社会的主体，因此解放作为生产力主体和哲学主体的人的本质，也就是“改变世界”即改造自然和社会。

哲学是革命的结果。黑格尔虽然建立了辩证法体系，但只有经过马克思的批判，才能成为现实世界的辩证法。哲学的发展，辩证法的创立，都是哲学主体或辩证法内核的被揭示才能成为现实。马克思把他的哲学确定为无产阶级解放人的本质的精神武器；列宁、毛泽东使无产阶级成为马克思主义哲学的主体；改革解放人的本质，无产阶级与人的本质形成了当代中国马克思主义哲学的社会主体系统，以无产阶级为主体的认识和以人的本质为主体的思维形成了当代中国马克思主义哲学的对象系统，改革创建了当代中国马克思主义哲学。改革创新了马克思主义哲学的现代科学体系。马克思研究人的本质的思维创立了马克思主义哲学，改革解放思维的主体人的本质创新了马克思主义哲学的科学体系。