为官者的“无为”与“中庸”之道

近日，中纪委转发河南省委的通报，新乡市委原书记李庆贵作为新乡市党风廉政建设第一责任人，对主体责任认识模糊、工作领导不力、责任落实不到位，对连续发生的３名厅级领导干部严重违纪违法案件负有主要领导责任，被给予党内严重警告处分，并免去领导职务。

自全国上下齐心协力反“四风”以来，中央重拳出击，“老虎”、“苍蝇”不断落网，与此同时，今年7月，中共中央办公厅印发了《推进领导干部能上能下若干规定（试行）》，各地也纷纷出台过“为官不为”整治方案及问责细则等制度，领导不力、监督缺失、责任落实不到位的官员被问责的例子屡见不鲜，体现了中央既要拔除政治毒瘤也要肃清政治氛围的坚强决心和魄力，给庸官懒官再亮红灯，给各级领导干部的整改下了最后通牒。

“为官不为”不是一个新问题，不少人会认为，古人早已在他们闪光的思想中教导后人该如何做人处事。窃以为，有相当一部分人把春秋时期老子主张的“无为而治”解读为无所作为、无需干涉，把孔子儒家思想中的“中庸之道”解读为中立不插手、甘于平庸、明哲保身，以此为信条，从而为自己的不作为找到借口，自认为有理有据。在这些错误认识下，这样的干部也便该做的事不做，得过且过，服务人民的意识淡化，干事创业的热情消减，但求于法纪无过，不求于百姓有功，把“为了不出事，宁愿不干事，就是没本事，也没多大事”作为为官之道,热衷于当老好人，不敢管队伍，不敢讲真话，不敢得罪人，甚至对触犯国法党纪之举睁一只眼闭一只眼，官官相护，美其名曰“识时务者为俊杰”，让人唏嘘，“无为”和“中庸”的本质被如此误读实乃国学之哀、社会之哀。