论思想关系和谐（3）

三、思想之间求同不排异

所谓思想之间求同不排异，就是说在思想之间追求统一、追求共识的同时，不排斥一定相异思想的存在，也就是在思想上追求“和而不同”的境界。从上述历史事实可知，试图追逐绝对的思想之求同是不可能的，只能适得其反，明智的方法是适应思想关系自身的逻辑，那就是思想之间求同不排异。

从中国思想文化发展史可以看出，正是中国思想文化中渗透着的求同不排异的精神，使中国独有的精神文化绵延数千年而不止。中国思想文化几千年的发展史，是各种不同文化思潮不断碰撞交流、互相吸取融合的过程。从先秦百家争鸣开始，诸子百家互相争鸣、互相吸取，极大地丰富了中国先秦时期的思想，成为中华思想的基本源流。之后尽管也有独霸一家思想的事情发生，但都是以不得人心而终结。从中华思想文化发展大势来看，整体上是求同不排异的，是坚持中华思想文化的基本内核，同时吸取和兼容各种异己的思想，使中华思想文化内涵逐渐丰厚起来，成为独具魅力、影响深远的世界思想文化的典范。佛教传入中国以后的发展情形就深刻地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步渗入了中国的元素，产生了具有中国特色的佛教禅宗。与此同时，儒家思想也在吸取佛家思想和道家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、释、道三家长期的互相吸取、融合，终于形成了儒、释、道三家在思想上的互补共存，达到“和而不同”的状态，共同构成中国思想文化的总体格局。就拿中国长期共存的各民族思想文化来说，也是各民族之间在长期的融合与交流中形成的。一方面，各民族思想文化上取长补短，相互吸收借鉴；另一方面，各民族思想文化又保留各自特色，相得益彰。由此可见，思想之间求同不排异，实现思想关系的“和而不同”，有利于社会范围思想关系的健康稳定发展。

思想之间求同不排异具体表现为统治思想、传导思想与受导思想之间以彼此思想中的共性为基础，以寻求思想之间的共性为基本出发点，同时不排斥彼此思想中的相异之处，寻求彼此思想的合情之处、合理之处、可取之处，以最终实现双方的共同提高。思想之间求同不排异，有利于调动各方面的精神因素，最终实现社会各方面的和谐。从思想政治工作的文化视野来看，思想政治工作要实现其对社会的作用，对于社会上各种思想现象也应该是求同不排异的，为发挥思想政治工作的意识形态功能，必须保持思想之间的求同；与此同时，从思想政治工作促进思想关系和谐的根本目的出发，又必须允许各种社会思想发表意见，尤其是对统治阶级的批评意见，不搞思想关系上的“封闭式管理”。