论思想关系和谐（2）

二、思想之间存异

所谓思想之间存异，就是允许思想之间保留不同意见、不同主张、不同观点，不求同一、不求整齐划一。思想之间存异是不同思想达到和谐的条件。

思想之间必须存异。一定的思想总是一定的社会存在的反映，这是思想之间能够求同的基础。但是另一方面，思想作为社会意识，总是有其相对的独立性，其发展与社会的发展并不同步，往往是落后于社会的发展。这就是为什么在同样的社会中总是有不同性质的思想存在的客观原因。从历史上看，凡是妄图达到思想完全统一的，均是以失败而告终。西方不同宗教之间、同一宗教不同教派之间总是致力于消灭异己，实现一家宗教独霸天下的梦想，还为此展开了血腥的战争，但最终都没有完全将对方消灭，而是出现了不同宗教派别此消彼长，最终形成了长期共存的情形。中古时代，欧洲大陆为消灭异教徒，宗教裁判所得到完满发展，形成了一个庞大的网络，遍布于西部各基督教国家，“其密密的网眼是异教徒所万难逃脱的”[2]，甚至还颁布了《信仰令》（Edict of faith），责令每个人都有告发异教徒的使命，但即使这样还是没有消灭掉异己思想，最终反而招致了文艺复兴和宗教改革时代的到来。中国秦始皇焚书坑儒，妄图完全消灭儒家思想的影响，结果没有得逞，儒家思想不但没有被消灭，反而成为中国封建社会的长期统治思想。与此相应，汉朝董仲舒试图“废黜百家、独尊儒术”，最终也没有成功，其他各家思想与儒家思想相辅相成，共同承载着中华传统思想文化。由此可见，思想之间试图完全整齐化一是不可能的。

思想之间存异是可能的。无论是政治思想，宗教思想，还是学术思想，都是可以存异的。思想之间存异，就是不同思想之间互相采取宽容的态度对待对方的思想，尤其是对待对方思想的相异之处，多看到相异思想的长处，彼此取长补短，即使暂时看不到对方的长处，也不能一棍子打死，要相信对方相异思想中总是存在着合理性的因素，这些合理性因素总有一天可以被发现。所以，政治思想、宗教思想、学术思想等都需要宽容，都需要思想之间存异。思想之间存异，就使整个思想系统具有一定的张力，从而可以保持思想系统的稳定。统治思想对于社会上其他思想的作用，也同样需要有宽容的精神，也需要其他思想有存异的空间。一方面，统治思想要对社会思想加强引导，使其向着统治思想要求的轨道发展，实现思想之间的求同，为社会提供强大的精神动力。另一方面，统治思想要充分发扬民主，允许人们张口说话，表达不同的意见，实现思想上的自由。人民群众是历史的创造者。要相信人民群众的首创精神，要正确对待人民群众的新思想、新创造，对于与统治思想不一致的思想，要本着民主沟通、平等交流的态度。实践是检验真理的唯一标准。对于不能统一的意见，对于不能达成共识的思想，要允许其保留，留待实践的检验。对于思想上的不同，只要不是对抗性质的，都尽量采取疏导的方针，集思广益，而不是以打、压的手段使人屈服，思想上的问题只有以符合思想特点的方式来解决。正如毛泽东所指出的：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决。”[3]

思想之间存异具体表现为在宪法和法律限度内，彼此允许对方保留不同思想，允许对方保留不同思想中的合情合理之处。思想政治工作作为统治思想作用于社会的重要手段，其对社会思潮和社会舆论的引领，正是以其关心人、理解人、服务人，以允许思想上存异为基础，使人民群众感到可亲、可爱、可敬，实现思想关系的和谐，从而得到社会的接受。